أكثرُ وربما بلغت السلسلة إلى أربعةَ عَشَرَ ، كالنبويّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأنّ الخبر ليس كالمعاينة ( 1 ) ،
المرويِّ عن الحافظ أبي سعيد السمعاني ، عن أبي شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي
الإمام بقراءته عن السيّد أبي محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب - من لفظه ببلخ - عن
والده أبي الحسن عليّ بن أبي طالب سنة ستّ وستّين وأربعمائة ، عن أبيه أبي طالب
الحسن بن عبيد الله سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ، عن أبيه أبي عليّ عبيد الله بن محمّد ،
عن أبيه محمّد بن عبيد الله ، عن أبيه عبيد الله بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسن ، عن أبيه
الحسن بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن جعفر - وكان أوّلَ من دخل البلخ من هذه
الطائفة - عن أبيه جعفر الحجّة ، عن أبيه عبيد الله ، عن أبيه الحسين الأصغر ، عن أبيه
عليّ بن الحسين بن عليّ ، عن أبيه الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، عن أبيه عليّ بن
أبي طالب ( عليهم السلام ) . ( 2 )
وقد زعم الشهيد ( رحمه الله ) أنّ مثل تلك السلسلة ممّا لا أثر منه في أُصول الإماميّة . ( 3 )
وهو وهم كما قد تفطّن به بعض السادة الجِلَّة .
وأمّا السابق واللاحق ، فهو ما اشترك فيه اثنان عن شيخ واحد وتقدّم موت
أحدهما على موت الآخر ، كرواية عليّ بن عبد العالي الميسيّ والشيخ ناصر بن إبراهيم
البويهي والأحسائي جميعاً عن الشيخ ظهير الدين محمّد بن الحسام ؛ فإنّ الشيخ
البويهي توفّي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ، والشيخَ الميسيّ سنة ثمان وثلاثين
وتسعمائة ؛ إلى غير ذلك من الأخبار .
ثمّ لا يخفاك أنّ تلك الأضرابَ ممّا يشهد به تتّبع روايات الصحابة ، ولا دخل في
الاعتبار وعدمه إلاّ نادراً .
تتمّة مهمّة : الصحابي مَن لقي النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع الإيمان به ومات عليه ، واللقاء أعمّ
هامش
1 . اُنظروا شرح البداية : 130 : ( وأكثر ما وصل إلينا من الحديث بأربعة عشر أباً ، وهو ما رواه الحافظ أبو سعيد
السمعاني . . . ) .
2 . الدرجات الرفيعة : 91 ؛ رجال الخاقاني : 112 .
3 . الرعاية في علم الدراية : 120 .