الفهرست والنجاشيّ ( 1 ) - على ما حُكي عنه - ؟
أو [ هو ] محمّد بن إسماعيل بن بشير البرمكيّ الرازيّ المعروف بصاحب
الصومعة ، الذي حُكي [ عن ] المجلسيّ رحمه الله في الوجيزة وابن داود ( 2 ) [ و ] عن [ كثير
من ] الفقهاء وثاقته ( 3 ) ؟
أو [ هو ] محمّد بن إسماعيل البندقيّ النيشابوريّ الذي لم يُصرَّح بتوثيقه ؟ وهو
المحكيّ عن الأكثر .
فاعلم : أنّ شرح المذكور في الفوائد الثلاثة الأخيرة مفصَّلا مذكور في الكتب
الرجاليّة بما لا مزيد عليه ، فمن أراد الاطّلاع فعليه بالمطالعة في أواخر الكتب الرجاليّة ،
ولا حاجة إلى التفصيل ، فلاحظ لئلاّ يختلط عليك الأمر .
الفائدة الثامنة : في تفسير العِدّة الواردة في أسانيد أخبار الكافي
وهي ثلاثة مشهورة :
الأولى : عِدّة أحمد بن محمّد بن عيسى ، والمراد بهم : محمّد بن يحيى ، وعليّ بن
موسى الكمنذانيّ ، وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعليّ [ بن إبراهيم ] بن هاشم .
الثانية : عِدّة أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، والمراد بهم : عليّ بن إبراهيم ، وعليّ
ابن محمّد بن عبد الله بن أُذَيْنة ، وأحمد بن عبد الله بن أميّة ، وعليّ بن الحسين .
الثالثة : عِدّة سهل بن زياد ، والمراد بهم : عليّ بن محمّد عَلاّن ، ومحمّد بن
أبي عبد الله ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكلينيّ .
[ و ] هذا [ الذي ] ذكرنا من تفسير العِدّة مشهورٌ بين الأصحاب ، والأولى منها
والثانية صحيحتان ؛ لاشتمالهما على مَن يوثق به من الرواة ، وأمّا الثالثة فقد ذُكر في
رجالها محمّد بن أبي عبد الله ، وقد نُقل عن النجاشيّ أنّه محمّد بن جعفر بن عَوْن
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 139 ؛ الفهرست : 277 ؛ رجال النجاشيّ 2 : 214 .
2 . الوجيزة في الرجال : 151 ؛ رجال ابن داود : 298 .
3 . عُدّة الرجال 2 : 455 ، الفائدة الثانية .