- كما مرّ - .
ومنها : [ قولهم : ] " أَسْنَدَ عنه " فإنّ المراد من السَّماع على وجه الاستناد والاعتماد ،
وإلاّ فكثيرٌ ممّن سُمع عنه ليس ممّن أسند عنه ، فيفيد المدحَ العظيم - وإن لم يبلغ إلى
حدّ الوثاقة - .
وقيل : معناه أنّه لم يسمع منه ، بل سُمع عن أصحابه الموثّقين . ( 1 )
ومنها : كون الرجل من مشايخ الإجازة ؛ في وجه .
ومنها : وقوعه في سند اتّفق الكلّ أو الجُلّ على صحّته ؛ على قول .
ومنها : رواية مَن ورد في حقّه أنّه لا يروي إلاّ عن ثقة - كابن أبي عُمير - عنه .
ومنها : أن يقول الثقة : " حدّثني الثقة " على وجه .
ومنها : رواية الأجلاّء عنه .
ومنها : قولهم : " من أولياء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " .
ومنها : وقوعه في سند حُكم به بصحّته ؛ على وجه .
ومنها : أن يكون ممّن ادُّعي اتّفاق الشيعة على العمل بروايته .
ومنها : قولهم : " أوجه من فلان " .
ومنها : قولهم : " أصدق من فلان " مع كون فلان وجهاً .
ومنها : أن يُؤتى برواية بإزاء رواية الجليل .
ومنها : اعتماد الشيخ عليه .
ومنها : اعتماد القميّين عليه .
ومنها : رواية القميّين عنه .
ومنها : أن تكون رواياته - كلّها أو جُلّها - مقبولةً .
ومنها : أن تكون رواياته سديدةً .
هامش
1 . اُنظر : منتهى المقال 1 : 71 - 72 .