توجد نسخة من هذه الرسالة في مكتبة آية الله المرعشيّ العامّة في قم برقم ( 11550 )
كما في فهرس مخطوطاتها ( 29 : 224 ) وهي نسخة تقع في ( 113 ) صفحةً بخط النستعليق ،
لكن فيها سقط كثيرو أغلاط إملائيّة وفيرة ، لأنّ ناسخها - وهو جواد بن عبد الله الحسنيّ
الرشتيّ - كان قد استنسخها في حال الاستعجال ، كما قد اعتذر هو عن ذلك - باللغة الفارسيّة -
في آخر الرسالة ، ومن ثمّ اضطررنا إلى تدارك الساقط وجعله بين معقوفين [ ] مستمدّين في
ذلك من كتب الفنّ والمصادر الأصليّة ، مضافاً إلى إثبات ما كان يقتضيه السياق .
هذا إلى جانب ضعف الصياغة في بعض العبارات ، وعدم التناسب والتناسق بين
الجمل والكلمات ، واختلال التركيب ؛ ممّا ألجأنا إلى التصرّف اليسير في بعض
العبارات وإبدالها بما هي أحسن منها ، مع المحافظة على أصل المعنى .
ولا بِدْعَ ، فإنّ المصنّف - رحمه الله - لم يكن من أهل اللسان العربيّ ، وليس عليه في
ذلك حرج ، وقد يلمس القارئ الكريم ذلك من بعض العبارات التي لم نتصرّف فيها ،
والله الموفّق والمستعان .
7 . ثناء وتقدير : وفي الختام لا يسعني إلاّ أن أتقدّم بالشكر الجزيل إلى فضيلة
حجة الإسلام والمسلمين الشيخ أبو الفضل حافظيان البابُليّ - حفظه الله تعالى وسلّمه -
الذي هيّأ مخطوطة هذه الرسالة ، ولا زال دؤوباً في إحياء تراث سلفنا الأمجاد ، ومن
ذلك قيامه بجمع مجموعة طيّبة من مؤلّفات علمائنا الكرام في علم دراية الحديث
- ومنها هذه الرسالة والوجيزة وموجز المقال التي قمت بتصحيحها والتقديم لها بطلب
منه - فحيّاه الله وبيّاه ، وبلّغه ما يرجوه ويتمنّاه .
والحمد لله أوّلا وآخراً ، وباطناً وظاهراً ، وصلّى الله وسلّم على محمّد وعترته الطاهرة .
وكتب
الحسن بن صادق الحسينيّ آل المجدِّد الشيرازيّ
عفا الله تعالى عنه وغفر له ورحمه
أصيل يوم الجمعة 1 / 5 / 1423 ه
قم المشرّفة
رسائل في دراية الحديث — صفحة 212
مساهمون: أبو الفضل حافظيان البابلي
ص٢١٢