والكحل والعنبر والمعجون * والبن والترياق والأفيون
وهكذا المشكاة والمجامر * والغلف والخوان والمحابر
فإنها إنية ما للصغر * وغيره في سلب الاسم من أثر
وجاز في الفضة ما كان وعا * لمثل تعويذ وحرز ودعا
فقد أتى فيه صحيح من خبر * عاضدة حرز الجواد المعتبر
كذا القناديل شعار المشهد * ونحوه من فضة أو عسجد
وليس من باب الأواني الخاتم * وشبهه من ملصق بلازم
والوجه في المرأة من ذاك بدا * إذ الجميع باللصوق اتحدا
والحكم مقصور على العينين * فليس من حجز بغير ذين
وان غلا فليس بالمقيس * ان القياس كان من إبليس
وما حوى محرم فلا يحل * الا بنقل فيحل أن نقل
والنقل عنه غير الاستعمال له * فليس من بأس على من نقله
ووضعه في اليد نقل ان شرب * ولا كذا الأكل وان أكل حسب
ومثل ذاك الاغتراف باليد * لفاصد التطبير في تعبد
الدرة النجفية ( منظومة في الفقه ) — صفحة 60
مساهمون: السيد محمد مهدي بحر العلوم
ص٦٠