وربما نجد : أن بعضهم قد اختار في توجيه قضية آدم « عليه السلام » التعبير الذي يقول : إن ذلك كان من قبيل ترك الأولى ؛ فقد قال العلامة الطباطبائي ( رحمه الله ) : « ابتلاء آدم « عليه السلام » كان قبل تشريع الشرايع ، فكان المتوجه إليه إرشادياً . وما ابتلى به من المخالفة كان من قبيل : ترك الأولى » ( 1 ) . وقال أيضاً عن التعبير القرآني الذي يوحي بصدور المعصية من آدم « عليه السلام » : « إنما هي معصية أمر إرشادي ، لا مولوي . والأنبياء « عليهم السلام » معصومون من المعصية والمخالفة في أمر يرجع إلى الدين الذي يوحى إليهم فلا يخطئون ، ومن جهة حفظه فلا ينسون ولا يحرفون ، ومن جهة إلقائه إلى الناس وتبليغه قولاً ، فلا يقولون إلا الحق الذي أوحي إليهم ، وفعلاً فلا يخالف فعلهم قولهم ، ولا يقترفون معصية صغيرة ولا كبيرة ، لأن في الفعل تبليغاً كالقول . وأما المعصية بمعنى مخالفة الأمر الإرشادي الذي لا داعي فيه إلا إحراز