براهين الحج للفقهاء والحجج — صفحة 58

العمرة المفردة فتركه موجب لعدم حليتهن عليه ولا حليته عليهن كما لا يخفى واما احتمال أن يكون الركعتان واجبتين في غير طواف النساء بدون أن تكونا جزئين للحج أو العمرة فالإخلال بهما لا يوجب البطلان فهو خلاف الظاهر بعد عدهما في خلال سائر اجزاء الحج والعمرة . مسئلة 414 - من زاد في طوافه شوطا أو أكثر فهل يوجب بطلان الطواف من أصله ويجب عليه الاستيناف أو عليه إكمال الزائد أسبوعين استحبابا أو طرح الزائد فيه اشكال بل أقوال وقبل الخوض في المرام ينبغي ذكر جملة من الأخبار الواردة عن أهل بيت الوحي عليهم السّلام ثم الاستظهار منها وهي كثيرة الأول ما رواه أبو بصير قال سئلت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية أشواط المفروض قال يعيد حتى يثبته ( 1 ) وفي رواية الشيخ حتى يستتمه . الثاني ما رواه أبو بصير أيضا ( في حديث ) قلت له فإنه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلى أربع ركعات فأما الفريضة فليعد حتى يتم سبعة أشواط ( 2 ) الثالث - ما رواه أبو كهمس قال سئلت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل نسي فطاف ثمانية أشواط قال إن ذكر قبل أن يبلغ الركن فليقطعه وقد أجزأ عنه وإن لم يذكر حتى بلغه فليتم أربعة عشر شوطا وليصل أربع ركعات ( 3 ) الرابع - صحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام من طاف بالبيت فوهم حتى يدخل في الثامن فليتم أربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتين ( 4 ) . الخامس - معاوية بن وهب عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال إن عليا عليه السّلام طاف ثمانية أشواط فزاد ستة ثم ركع أربع ركعات ( 5 ) السادس - ما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما قال سئلته عن رجل طاف طواف الفريضة