براهين الحج للفقهاء والحجج — صفحة 17

بين الصفا والمروة فقد أحل من كل شيء أحرم منه إلا النساء وإذا طاف طواف النساء فقد أحل من كل شيء إحرام منه إلا الصيد ( 1 ) والمراد من الصيد أخيرا هو الصيد الحرمي لا الإحرامي كما ذكره جماعة من العلماء . الثاني خبر عمر بن يزدي عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال اعلم إنك إذا حلقت رأسك فقد حل لك كل شيء إلا النساء والطيب ( 2 ) . الثالث صحيحة العلاء قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) إني حلقت رأسي وذبحت وأنا متمتع اطلى رأسي بالحناء قال نعم من غير أن تمس شيئا من الطيب قلت والبس القميص وأتقنع قال نعم قلت قبل أن أطوف بالبيت قال نعم ( 3 ) الرابع صحيحة البزنطي عن جميل قال قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) المتمتع ما يحل له إذا حلق رأسه قال كل شيء إلا النساء والطيب قلت فالمفرد قال كل شيء إلا النساء ثم قال وإن عمر يقول الطيب ولا نرى ذلك شيئا ( 4 ) . ولكن قد يعارض الأخبار المذكورة بجملة من الروايات الدالة على الإحلال من الطيب أيضا بالحلق مثل صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال سئل ابن عباس هل كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يتطيب قبل أن يزور البيت قال رأيت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يضمد رأسه بالمسك قبل أن يزور ( 5 ) وما رواه عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لأبي الحسن عليه السّلام مولود بمنى فأرسل إلينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فأكلت أنا وأبى الكاهلي ومرازم أن يأكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع أبو الحسن عليه السّلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جائنا به في أي شيء كانوا يتكلمون فقال أكل عبد الرحمن وأبى الآخران فقالا لم نزر البيت فقال أصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين أتينا به في مثل هذا اليوم فأكلت أنا منه وأبى عبد اللَّه أخي أن يأكل منه فلما جاء أبى حرشه علىّ فقال يا أبت ان موسى أكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر