براهين الحج للفقهاء والحجج — صفحة 15

الثاني - من حلق أو قصر في غير منى من مكة أو الطريق فمع عدم التمكن من الرجوع فيجزي في غير منى كما هو المشهور بين أصحابنا وهل يجب إرسال الشعر إلى منى فيدل عليه الاخبار مثل صحيحة حفص بن البختري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الرجل يحلق رأسه بمكة قال يرد الشعر إلى منى ( 1 ) المحمول على حال التعذر وفي صحيحة أبي بصير ليث المرادي قلت لا بي عبد اللَّه ( ع ) الرجل يوصى من يذيح عنه ويلقى هو شعره بمكة فقال ليس له أن يلقى شعره إلا بمعنى ( 2 ) ولكنه لا يدل على وجوب إرسال الشعر بعد الحلق بمكة لامكان إرادة إيقاع الحلق أيضا بمنى ويدل عليه بعض الأخبار أيضا مثل رواية على ابن أبي حمزة البطائني وأبى بصير ( يحلق بمكة ويحمل شعره إلى منى وليس عليه شيء ) ولكنهما حيث كان في سندهما ضعف لا يصح الاستدلال بهما وإن كانتا صالحتين للتأييد . وأما دفن الشعر بعد الإرسال إلى منى فلا دليل عليه إلا ما عرفت في الفرع الأول وفيه تأمل . الثالث - من لم يكن على رأسه شعر كالحالق والأقرع ونحوهما أجزأه إمرار الموسى على رأسه ويدل عليه خبر أبي بصير قال سئلت أبا عبد اللَّه ( ع ) عن المتمتع أراد أن يقصر فحلق رأسه قال عليه دم يهريقه فإذا كان يوم النحر أمر الموسى على رأسه حين يريدان يحلق ( 3 ) . وخبر عمار الساباطي عن أبي عبد اللَّه ( ع ) سئلته عن رجل حلق قبل أن يذبح قال يذبح ويعيد الموسى لان اللَّه تعالى يقول « ولا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ » ( 4 ) . وموثقة زرارة ان رجلا من أهل خراسان قدم حاجا وكان أقرع الرأس لا يحسن أن يلبى فاستفتي له أبو عبد اللَّه ( ع ) فأمر له أن يلبى عنه وأن يمر الموسى على رأسه فإن ذلك يجزى عنه ( 5 ) .