براهين الحج للفقهاء والحجج — صفحة 155

الا أنه مشمول الأخبار الواردة في من بلغه ثواب على عمل ) ويكفي إثبات الثواب على العمل وإن لم يثبت الاستحباب . ولا يجوز الرمي ليلا الا لعذر كالخائف والمريض والرعاة والعبيد لصحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال لا بأس أن يرمى الخائف بالليل ويضحى ويفيض بالليل ( 1 ) . وموثقة سماعة بن مهران عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال رخص العبد والخائف والراعي في الرمي ليلا ( 2 ) وحسنة زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنه قال في الخائف لا بأس أن يرمى الجمار بالليل ويضحى بالليل ويفيض بالليل ( 3 ) وغيرها مما تقدم شرحها في الفرع الأول من فروع المسئلة ( 389 ) فراجع . المسئلة ( 450 ) من رمى على جمرة أربع حصيات ثم رمى على جمرة أخرى حصل الترتيب بمعنى أنه يكفى الإتيان بالبقية ولو بعد رمى الجمرة المتأخرة وإلا فلا بد من استيناف الناقصة وما بعدها وإن أتمه بلا خلاف بين أصحابنا بل الإجماع عليه كما هو المحكى عن الخلاف والمبسوط والتذكرة والمنتهى ويدل عليه الاخبار مثل صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث قال في رجل رمى الجمار فرمى الأولى بأربع والأخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الأولى بثلاث وقد فرغ وإن كان رمى الأولى بثلاث ورمى الأخيرتين بسبع سبع فليعد فليرمهن جميعا بسبع سبع وإن كان رمى الوسطى بثلاث ثم رمى الأخرى فليرم الوسطى بسبع وإن كان رمى الوسطى بأربع رجع فرمى بثلاث ( 4 ) . وصحيحة الآخر في رجل رمى الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمى الأولى بأربع والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمى الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع ويرمى الجمرة العقبة بسبع قلت فإنه رمى الجمرة