وقد اعترف المعترض بذلك ، ولكنه ادعى أن هذه الكتب نكرات . وهي دعوى لا أهمية لها ، إذ ليس من شرط اعتبار القول أن نعرف نحن القائل به معرفة مباشرة ، فيكفي أن يعرفه من العلماء من نثق به ، ونطمئن إلى صدقه ، كابن شهرآشوب رحمه الله تعالى . .
كما أنه ليس من شرط اعتبار القول أن نطلع نحن على الكتاب الذي ورد فيه ، أو أن يصل إلى أيدينا كله أو بعضه ، ولو ورقة أو سطر منه ، بل يكفي أن يطلع على تلك الكتب من نثق بهم من أهل العلم والمعرفة ، وذوي الوثاقة . .
ج : إن قلة القائلين بالنفي أو الإثبات أو كثرتهم ليست هي المعيار في الحق والباطل ، فقد يكون الحق مع القلة ، وقد يكون العكس .
والذي يمكن أن يحسم الأمر في هذه أو ذاك هو القرائن والدلائل الأخرى . . وهكذا حصل فيما نحن بصدده . .
دعاء شهر رمضان :
وقد اعتبر المعترض دعاء شهر رمضان ( 1 ) نصاً ثابتاً ، ودلالة قاطعة ، لا تقبل التحوير والتأويل ، والمجاز ، على بنوة اثنتين من السيدات لرسول الله « صلى الله عليه وآله » على الحقيقة ، وهما : رقية وأم كلثوم ، وأننا أنكرنا وجود
هامش
( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 55 وص 50 وفي هامشه عن مصباح المتهجد ( ط بيروت سنة 1411 مؤسسة فقه الشيعة ) ص 622 ، وتهذيب الأحكام ( ط دار الكتب الإسلامية سنة 1365 ) ج 3 ص 120 والبحار ج 95 ص 109 .