بحوث في الأصول ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 135

وعليه فيشكل الاتكال على آية النبأ وبناء العقلاء . والاحتياط لا يترك . ومنها : حسن الظاهر المستنبط من عدة روايات : منها مرسلة يونس : « إذا كان ظاهره ظاهرا مأمونا جازت شهادته ولا يسأل عن باطنه » ( 1 ) . ومنها صحيحة ابن أبي يعفور : « والدليل على ذلك كلَّه أن يكون ساترا لعيوبه حتى يحرم على المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه » ( 2 ) . ومنها ما في تلك الصحيحة أيضا : « ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس إلى قوله عليه السلام : فإذا سئل عنه أهل محلَّته وقبيلته قالوا : ما رأينا منه إلَّا خيرا مواظبا للصلوات متعاهدا لأوقاتها في مصلَّاه ، فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين » ( 3 ) الخبر . ومنها رواية علقمة : « فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل الستر والعدالة » ( 4 ) . ومنها ما في الخصال : « من عامل الناس فلم يظلمهم وحدّثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم ، فهو ممن كملت مروته وظهرت عدالته » ( 5 ) . ومنها ما في عدة روايات : « إذا لم يعرف بالفسق » ( 6 ) إلى غير ذلك ممّا يطَّلع عليه المتتبع . والكلام فيه ، تارة في موضوعه ، وأخرى في كونه طريقا تعبّديا لا يشترط فيه