التخيير لا اطلاق له فالقدر المتيقن هو الابتدائي ولابد من الأخذ به . واما على
تمامية سند رواية ابن الجهم فيمكن القول بشمول الدليل للوقايع المتأخرة أيضا . الا
ان العلم اجمالا بالمخالفة القطعية لو كان له اثر في كلا الطرفين بالفعل لابد من
مراعاته على ما بين في دوران الأمر بين المحذورين ، وتفصيل الكلام في محله . والحمد لله
رب العالمين
البحث في رسالات العشر — صفحة 389
مساهمون: محمد حسن القديري
ص٣٨٩