وفي الكافي أيضاً بسنده عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهم السلام ) : أن المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام كحصن المدينة ( 1 ) وفي طريقة علي بن حمزة وقد ضعفه أكثر علماء الرجال ونقل ابن محبوب عنه ، وهو من أصحاب الإجماع ، غير كاف في تصحيح الحديث ، كما أشرنا إليه غير مرّة . وأضعف من سنده ، دلالته ، فإن مجرد كونهم حصوناً لا يدلّ على مسألة الولاية كما هو واضح ، لإمكان كونه ناظراً إلى أنهم حافظون لأحكام الله وحلاله وحرامه ، مثل ما ورد في حقّ جمع من أعاظم أصحاب الأئمّة كزرارة بن أعين ونظرائه وأنه لولا هؤلاء لاندرست أحكام النبوة . نعم لا يبعد أن يكون فيه إشعار بذلك ، ولكن كيف يمكن إثبات مسألة مهمّة كولاية الفقيه بمثل هذه الإشعارات .

روى في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( في حديث يذكر فيه فضل العلماء ) : إن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ( 2 ) .