وتفسير الأشتقان بالبريد لعلّه من كلام الصدوق . ويحتمل قريباً أنّ قوله : " وهو
البريد " كان بعد قوله : " الكري " ، وكان تفسيراً له ، وكان ذكره بعد الأشتقان من
أغلاط النسّاخ .
ثم إنّ الظاهر كون الرواية مرسلة ، لأنّ ابن أبي عمير من الطبقة السادسة ، من
أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، فيبعد جداً روايته عن الصادق ( عليه السلام ) بلا واسطة .
3 - ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ وعن محمد بن إسماعيل ، عن
الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي
عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : " المُكاري والجمّال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم
شهر رمضان . " ورواه الشيخ أيضاً بإسناده عن محمد بن يعقوب . ورواه أيضاً
بإسناده عن علي بن الحسن ، عن السندي بن الربيع . ( 1 )
4 - ما رواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن
يحيى ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهم السلام ) ، قال : " ليس على المَلاّحين
في سفينتهم تقصير ، ولاعلى المُكاري ، والجمّال . " ورواه الصدوق أيضاً بإسناده عن
محمّد بن مسلم . ونحوه أيضاً ما رواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن
عيسى ، عن أبي المغرا ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهم السلام ) ، قال " ليس على
الملاّحين في سفينتهم تقصير ، ولاعلى المُكارين ، ولاعلى الجمّالين . " ( 2 )
5 - ما رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن أحمد
العلوي ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ،
قال : " أصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم . " ( 3 )
هامش
1 - المصدر 5 / 515 و 517 ( = ط . أخرى 8 / 484 و 487 ) والباب ، الحديثان 1 و 10 .
2 - المصدر السابق 5 / 516 ( = ط . أخرى 8 / 485 و 486 ) والباب ، الحديثان 4 و 8 .
3 - المصدر السابق ، والصفحة والباب ، الحديث 7 .