الوجه الرابع : وهو العمدة في الباب ، الأخبار المستفيضة .
منها : صحيحة زرارة قال : قلت له : الرجل ينام وهو على وضوء ، أيوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء ؟ قال : يا زرارة ، قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن ، وإذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء ، قلت : فإن حرّك في جنبه شيء وهو لا يعلم ، قال : لا ، حتى يستيقن أنه قد نام ، حتى يجيء من ذلك أمر بيّن ، وإلا فإنه على يقين من وضوئه ، ولا ينقض اليقين بالشك أبدا ، ولكنه ينقضه بيقين آخر ( 1 ) .
شرح
( 1 ) الحاصل : ان العمدة في الدلالة على الاستصحاب الاخبار التي منها صحيحة زرارة وهي ( قال : قلت له : الرجل ينام وهو على وضوء ، أيوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء ؟ قال - عليه السّلام - : يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن ، وإذا نامت العين والاذن فقد وجب الوضوء ، قلت فان حرّك في جنبه شيء وهو لا يعلم قال - عليه السّلام - لا حتى يستيقن انه قد نام ، حتى يجيء من ذلك امر بيّن ، والا فإنه على يقين من وضوئه ، ولا ينقض اليقين بالشك أبداً ، ولكنه ينقضه بيقين آخر ) ( 1 ) .
ولا يخفى ان هذه الرواية رواها شيخ الطائفة ( قدس سره ) بطريقه الصحيح إلى الحسين بن سعيد عنه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة . وأثبتها في جملة الحديث
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 8 .