شرح
الاخبار متضمنة لتكاليف فعليّة ، وإذا كان لنا علمان اجماليان كان ثانيهما أضيق دائرة من الأول لا يكون موجبا لانحلال الأول ، كما لو علمنا اجمالا بوجود غنم محرمة لكونها موطوءه - مثلا - في ضمن غنم بعضها سود وبعضها بيض ، ثم علمنا بوجود غنم محرمة لكونها مغصوبة مثلا في ضمن البيض ، الا انه كان علمنا الاجمالي بوجود غنم محرمة في ضمن البيض أقل من علمنا الاجمالي الأول ، وذلك بحيث لو عزلنا من الغنم البيض مقداراً بحيث ينحل علمنا الاجمالي الثاني بحرمة الغنم التي في البيض ، وضممنا بقية الغنم البيض إلى الغنم السود كان علمنا الاجمالي الأول بوجود غنم محرمة في ضمن هذه الغنم التي هي مجموع بقية الغنم البيض والغنم السود موجوداً فعلا ، فان العلم الاجمالي الثاني لا يحل العلم الأول وان احتملنا انطباق الغنم المغصوبة في علمنا الثاني على الغنم الموطوءة في علمنا الأول ، الا ان احتمال الانطباق لما كان مع عزل مقدار من الغنم البيض الذي به ينحل العلم الاجمالي الثاني بوجود الغنم المغصوبة في ضمن البيض يكون العلم الاجمالي الأول بوجود الغنم الموطوءة باقيا على الفرض في ضمن بقية الغنم البيض والسود ، فلا يكون العلم الاجمالي الثاني حالا للعلم الأول ، ويجب الاحتياط في جميع أطراف الغنم التي هي الغنم البيض والسود .
ومقامنا من هذا القبيل ، فان علمنا الاجمالي بوجود الاخبار الصادرة في ضمن ما بأيدينا من الاخبار لا يحل العلم الاجمالي بوجود تكاليف في ضمن الطرق التي منها الاجماعات المنقولة والشهرات ، ولذا لو عزلنا من الاخبار مقداراً ينحل به علمنا الاجمالي بوجود اخبار صادرة منهم عليهم السّلام وضممنا بقية الاخبار إلى الاجماعات المنقولة والشهرات لعلمنا أيضا بوجود تكاليف واقعية في ضمنها أيضا ، وعليه فيجب الاحتياط في الاخذ بالاجماعات والشهرات أيضا .
ومن الواضح ان الغرض من هذا الدليل العقلي هو الاخذ بخصوص الاخبار دون الاجماعات والشهرات .