شرح
الأول : لحاظ الماهية مقصوراً على ذاتها وذاتياتها ، ولحاظها كذلك هو لحاظ الماهية من حيث هي هي ، لأنه لحاظ الماهية مجردة عن كل اعتبار حتى اعتبار كونها مقسماً أو قسماً ، وانما تلحظ كذلك في مقام تعريفها وبيان حدها المشتمل على ذاتها وذاتياتها لا غير ، حيث يكون تعريفها تعريفاً للماهية المجردة عن كل لحاظٍ عدا لحاظ ذاتها وذاتياتها ، فقط لان المراد في مقام التعاريف هو تعريف الماهية المجردة عن أي لحاظ غير لحاظ ذاتها وذاتياتها .
ومما ذكرنا ظهران الالفاظ موضوعة للماهية المجردة من كل شيء عدا لحاظ ذاتها وذاتياتها ليكون الموضوع له سارياً في جميع أقسام لحاظات الماهية .
الثاني : لحاظها باعتبار ما هو خارج عن ذاتها وذاتياتها .
وأول اعتبار لها خارج عن الماهية من حيث هي هي ، هو لحاظها مقسماً لما يرد عليها من الاعتبارات الثلاثة التي كل من هذه الاعتبارات تكون الماهية فيه قسماً في قبال أقسامها الاخر ، كاعتبارها بشرط لا ، واعتبارها بشرط شيء ، واعتبارها لا بشرط من ناحية لحاظها بشرط لا وبشرط شيء ، ومن الواضح ان لحاظها لا بشرط من ناحية هذين الاعتبارين غير لحاظها لا بشرط حتى من ناحية هذه اللا بشرطية ، لوضوح ان كونها مقسماً لهذه الأقسام الثلاثة لابد وأن تكون ملحوظة لا بشرط حتى بالنسبة إلى هذه اللا بشرطية لتكون مقسماً لهذه الأقسام الثلاثة ، ولحاظ الماهية باعتبار هذا اللحاظ المجرد حتى عن اعتبار اللا بشرطية هو اللا بشرط المقسمي .
وقد اتضح مما ذكرنا : ان الفرق بين اللا بشرط المقسمي واللا بشرط القسمي : هو ان اللا بشرط القسمي لحاظ لا بشرطية الماهية من ناحية بشرط شيء وبشرط لا ، واللا بشرطية في اللا بشرط المقسمي هو لحاظ الماهية لا بشرط حتى من حيث هذه اللا بشرطية .