شرح
فان قلت : القيام والتلبس يحتاج إلى اثنينية ، قائم ومقام به ، ومتلبس به ومتلبس وإذا لم يكن انضمام لا يكون قيام ولا تلبس .
قلت : نعم لازم مفهوم المشتق ان هناك متلبساً ومتلبساً به ولا يلزم أن تكون هذه الاثنينية خارجية : بان يكون المتلبس غير المبدأ المتلبس به في الخارج ، بل يكفي أن تكون هذه الغيرية الموجبة للاثنينية اعتبارية .
وتوضيح ذلك : ان لازم مفهوم الأسود ان يكون مصداقه من له السواد ، ولا اشكال أيضا ان مفهوم السواد غير مفهوم الأسود ، فإذا صح في تأمل من العقل ان يكون الأسود صادقا على مفهوم غير مفهوم الأسود ، ولو بان يكون ذلك المفهوم هو مفهوم السواد ، لأنه إذا صح للعقل ان ينتزع الأسود ممن له السواد في الخارج مع أنه غير السواد يصح له ان ينتزع من السواد بنحو من الاعتبار انه له السواد ، لأن السواد عند العقل أولى بان ينتزع منه انه له السواد من الجسم المنضم اليه السواد ، فالاثنينية في السواد والأسود اعتبارية ، والاثنينية في الجسم والأسود خارجية ، والقيام والتلبس يحتاج إلى اثنينية ولو اعتبارية ولا يحتاج إلى اثنينية خارجية ، فإذا صح هذا الاطلاق والمصداقية في السواد والأسود صح الاطلاق في الواجب وصفاته بطريق أولى ، لوضوح اختلاف مفهوم الواجب ومفهوم العالم بصورة واضحة ، وان