شرح
وجنة نعيم " وقوله تعالى : " وادخلي جنتي " وقوله تعالى : " قيل ادخل الجنة قال
يا ليت قومي يعلمون : " لأن الظاهر الأمر بدخول الجنة بعد موتهم لا يوم
القيامة ، بل قوله تعالى : " قيل ادخل الجنة " صريح في أنه في البرزخ لقوله
تعالى : " قال يا ليت قومي يعلمون " .
كما أن بعض الآيات الكريمة ظاهرة في المطلب ، وإن لم يذكر فيها لفظ
الجنة من أجل أن الرزق بكرة وعشيا ليس من صفات الجنة الأصلية ، لأن
النعم فيها دائمية ، ولا بكرة فيها ، ولا عشي ، لعدم الشمس وقتئذ كما يأتي إن
شاء الله تعالى أن " فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين " و " أن أكلها دائم "
وأن فواكهها " لا مقطوعة ولا ممنوعة " و " لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد
ويدعون فيها بكل فاكهة آمنين " و " يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب " انتهى
موضع الحاجة ( 1 ) .
أقول : وقد دل بعض الآيات على أن الكفار كآل فرعون أيضا لهم حياة
برزخية ، ويعذبون فيها بكرة وعشيا ، فلا تختص الحياة البرزخية بالمؤمنين ، هذا
مضافا إلى تواتر الأخبار بوجود الحياة البرزخية ، كالروايات الدالة على السؤال
في القبر وضغطة القبر والروايات الدالة على أن القبر ، أما روضة من رياض
الجنة ، أو حفرة من حفر النيران ، والروايات الدالة على أن الأموات بعد قبض
الروح يتلاقون ، ويتعارفون ويتساءلون ، كما عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال :
" إذا مات الميت اجتمعوا عنده فاسألوه عمن مضى وعمن بقي ، فإن كان مات
ولم يرد عليهم ، قالوا : قد هوى ، ويقول بعضهم : دعوه حتى يسكن مما مر
عليه من الموت " ( 2 ) .
هامش
( 1 ) رسالة في المعاد : ج 2 ص 2 للعلامة الحاج الشيخ ميرزا علي الأحمدي مد ظله وهي مخطوطة
( 2 ) رسالة في المعاد : ج 1 ص 44 نقلا عن الوافي : ج 3 ص 98 أبواب ما بعد الموت باب 110 .