وقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا سَبْقَ إلاّ في خُفّ أو حافر أو نصل ) ( 1 ) .
وقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا صُماتَ يوم إلى الليل ) ( 2 ) .
وقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا صرورة في الإسلام ) ( 3 ) .
وقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ( 4 ) .
وقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا هَجْر بين المسلمين فوق ثلاثة أيّام ) ( 5 ) .
وقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا غُشّ بين المسلمين ) ( 6 ) .
هذا كله ممّا في الكتاب والسُنّة ، ولو ذهبنا لنستقصي ما وقع من نظائرها في
الروايات واستعمالات الفصحاء نظماً ونثراً ، لطال المَقال وأدّى إلى المِلال ،
وفيما ذكرنا كفاية في إثبات شيوع هذا المعنى في هذا التركيب ; أعني تركيب
" لا " التي لنفي الجنس ، وفي ردّ مَن قال - في إبطال احتمال النهي - : إنّ النفي
بمعنى النهي وان كان ليس بعزيز ، إلاّ أنّه لم يُعهد من مثل هذا التركيب ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 5 : 50 / 14 باب فضل ارتباط الخيل . . . من كتاب الجهاد ، الوسائل 13 : 348 / 1 باب 3
من أحكام السبق والرماية .
النصل : حديدة السهم والرمح والسكين والسيف ما لم يكن له مقبض . مجمع البحرين 5 : 484
مادة " نصل " .
( 2 ) الخصال : 621 حديث الأربعمائة ، الوسائل 16 : 157 / 4 باب 11 من أبواب الأيمان .
الصُمات - مصدر صَمَتَ - وهو السكوت .
( 3 ) سنن أبي داود 1 : 540 / 1729 ، مسند أحمد بن حنبل 1 : 312 .
الصرورة : أي الإصرار على ترك التزويج . ] منه قدّس سرّه [
( 4 ) نهج البلاغة : 701 / 165 ، الوسائل 11 : 422 / 7 باب 11 من أبواب الأمر والنهي وما يُناسبهما .
( 5 ) موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف 7 : 293 .
( 6 ) سنن الدارمي 2 : 248 .
( 7 ) كفاية الاُصول 2 : 268 سطر 13 - 14 .