فتسمع الدعوى وتترتّب عليها جميع أحكامها من البيّنة واليمين والنكول وغيرها من اللوازم وكذا القول في دعواه الزوجيّة وهذه الوجوه والاحتمالات فيما سوى المال ربّما تتوجّه و * ( أمّا نفس المال مجرّدا عن ذكر السبب ف ) * قد عرفت أنّه * ( لا يشترط فيه قولا واحدا لأنّ ) * موجباته * ( وأسباب استحقاقه كثيرة ) * جدّا * ( وفي ضبط مقدارها ) * وعددها وتفاصيلها * ( حرج شديد ) * كما سمعت فمن هنا لم يشترط عند أحد من الفرق المنسوبة إلى الإسلام .
مفتاح [ 1161 ]
[ في ذكر حكم جهل الحاكم بعدالة الشاهد ]
ثمّ أنّ المصنّف أتبع هذا المفتاح ب * ( مفتاح ) * في بيان ما يعتبر في الشاهدين من الصفات وطريق استعلام الصفات سيّما العدالة المعتبرة فيهما ف * ( إذا جهل الحاكم عدالة الشاهد ) * فقد ثبت إسلامه وإيمانه وإنّما جهل من جهة العدالة وقد أدّى للشهادة على وجهها فإنّه * ( يجب عليه أن يبحث ) * عنها ويفتّش عن أمرها ممّن صحبه من أهل قبيلته ومحلَّته * ( ممّن ) * يعرف العدالة المعتبرة في الشاهد وقد * ( تقادم معه المعرفة الباطنة على ) * المذهب * ( المشهور ) * بين الأصحاب وهو المعتمد عند علماء المتأخّرين ولا يكفي الاعتماد على ظاهر الإسلام لعدم التلازم ، وإنّما وجب البحث عنها * ( لأنّها شرط قبول الشهادة كما يأتي ) * دليله كتابا وسنّة * ( والجهل بالشرط يستلزم الجهل بالمشروط ) * فينتفي القبول لها .
* ( وقيل ) * والقائل جماعة من المتأخّرين منهم الشهيدان وهو أنّه لا يعتبر البحث عنها ممّن تقادم معه المعروفة الباطنة * ( بل يكفي ) * في إثباتها للشهادة
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 96
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٩٦