والبعد * ( و ) * مثل * ( النظر والإنصات والكلام وطلاقة الوجه ) * وملاقاته بالبشرى * ( وسائر أنواع الإكرام ) * وذلك * ( إذا كانا متساويين في الإسلام ) * بحيث يكونا مسلمين وإن تفاضلا في مراتبه * ( و ) * متساويين في * ( الكفر ) * وإن كانا مختلفين في الشدّة والضعف بخلاف ما لو كان أحدهما مسلما والآخر كافرا فلا مساواة ، بل يرفع المسلم في المجلس لما روي أنّ عليّا « عليه السلام » جلس بجنب شريح في حكومة له مع يهوديّ في درع وقال : لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكن سمعت رسول الله « صلَّى الله عليه وآله » يقول : لا تساووهم في المجلس * ( أم يستحبّ ) * المساواة في هذه الأمور المذكورة * ( قولان ) * للأصحاب * ( أشهرهما الأوّل ) * وهو الوجوب كما نقله غير واحد في كتب الخلاف * ( و ) * مستنده ما * ( في الحديث ) * النبويّ المرسل كما في المسالك وغيره قال : قال « صلَّى الله عليه وآله » : * ( من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده ولا يرفعنّ صوته على أحدهما إلَّا ويرفع على الآخر ) * .
وقول عليّ « عليه السلام » كما في خبر السكوني المروي في الكافي والتهذيب والفقيه عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : قال أمير المؤمنين « عليه السلام » من ابتلى بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة وفي النظر وفي المجلس وقوله « عليه السلام » كما في خبر سلمة بن كهيل كما في الكافي والفقيه قال :
سمعت عليّا « عليه السلام » يقول لشريح : ثمّ واس بين المسلمين بمجلسك ومنطقك حتّى لا يطمع قريبك في جنبك ولا ييأس عدوك من عدلك ، الحديث .
وقوله « عليه السلام » كما في خبر السكوني المروي في الكافي أيضا أنّ رجلا نزل على أمير المؤمنين « عليه السلام » فمكث عنده أيّاما ثمّ تقدّم إليه في
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 55
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٥٥