ابن الابن يقوم مقام أبيه .
وحسن خزيمة بن يقطين عن البجلي أيضا عن الصادق « عليه السلام » قال :
ابن الابن إذا لم يكن من صلب الرجل أحد قامت مقام البنت .
وقد ذكروا في هذه المسألة * ( خلافا ) * منسوبا * ( للسيّد ) * المرتضى * ( وجماعة ) * قد اقتفوا أثره في ذلك مستوجهين لكلامه لأنّهم أولاد عنده في الحقيقة أو من المجاز المشهور الملحق بالحقائق وليس خلافه مع الأصحاب في قيامهم مقام آبائهم على وجه في الجملة ، وإنّما الخلاف بينهم وبينه في الاقتسام فيتلقّون لإرث أجدادهم تلقّي آبائهم له فولد البنت كالذكر بالأصالة وبنت البنت أنثى كالبنت * ( فيقتسمون تقاسم الأولاد من غير اعتبار من تقربوا به حتّى ) * أنّه حكم بأنّه * ( لو خلف ) * الميّت * ( ابن بنت وبنت ابن فللذكر الثلثان وللأنثى الثلث لأنّهم أولاد حقيقة أو مجازا راجحا ) * ملحقا بالحقائق * ( فيدخلون ) * بالأصالة لا بقيامهم مقام آبائهم * ( في عموم « يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلادِكُمْ » كيف لا ) * يكونون كذلك * ( و ) * هم * ( إنّما استحقّوا الميراث بهذه التسمية ) * وإن كانت مجازا .
* ( ولفظ الأولاد ومراد فاته ) * لغة وشرعا * ( من البنين والبنات ونحوهما في العرف ) * الخاصّ والعام * ( وأكثر ما ورد في القرآن ) * من لفظ الأولاد والأبناء * ( يشمل أولاد الأولاد أيضا ) * وما ذلك إلَّا لدخولهم في هذا اللفظ * ( كما في حجب الأبوين والزوجين ) * المعلَّق على الولد ، فإنّ الحجب بأولاد الأولاد عن نصيبهم الأعلى إلى الأدنى منقول عليه الإجماع * ( بلا خلاف ) * بين أصحابنا ولو نادرا * ( كما يأتي ) * في حكم الأزواج .
* ( و ) * كذلك * ( في آيتي المحرّمات ) * من النساء في سورة النساء * ( والاحتجاب ) * في سورة النور * ( في موضعين ) * منهما * ( وغير ذلك ) * من * (
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 442
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٤٤٢