وفي صحيح الحسن بن محبوب قال : سألت أبا الحسن « عليه السلام » عن قول اللَّه عز وجل : « ولِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ والَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ » قال : « إنّما عنى بهم الأئمّة « عليهم السلام » بهم عقد اللَّه أيمانكم » وهذا الحديث أحد وجوه الآية فلا ينافي ما قدّمناه من أنّ الآية في عقد ضمان الجريرة .
* ( و ) * في صحيحة محمّد الحلبي عن الصادق « عليه السلام » في قول اللَّه يسألونك عن الأنفال ، قال : من مات وليس له مولى فميراثه من الأنفال فهذه الأخبار وما جرى مجراها ليست مخالفة لما مرّ من أنّه إلى الإمام لأنّ الأنفال كلَّها له ف * ( هو « عليه السلام » آخر طبقات الولاء ) * عند أصحابنا * ( فإنّ الإمام وارث من لا وارث له ) * فقبل ولاءه ولاء المعتق وولاء ضامن الجريرة .
وهذا الحكم ثابت * ( بإجماعنا ) * أيضا * ( كما نقله ) * الشيخ * ( في الخلاف ) * في مقابلة ما ادّعته العامّة حيث جعلوه لبيت مال المسلمين .
* ( وفي ) * كتاب * ( الإستبصار جعل بعد الضامن ) * للجريرة * ( لبيت المال ) * كلَّه * ( كما عليه العامّة ) * قاطبة وكأنّه استند في ذلك * ( للخبرين ) * اللذين روى أحدهما سليمان بن خالد وثانيهما أبو بصير عن أبي عبد اللَّه « عليه السلام » ومثلهما صحيحة معاوية بن عمّار عنه « عليه السلام » أيضا ، وأوّلت تلك الأخبار بحمل بيت مال المسلمين فيها على بيت مال الإمام وقد عبّر بذلك للتقيّة .
ومنهم من حملها على التّقية من غير تأويل كما وقع لمحدث الوسائل في أحد الاحتمالين ، وكلا المحملين حسن * ( والمحقّق ) * الخواجة نصير الدين محمّد بن محمّد * ( الطوسي ) * صاحب التجريد وشارح الإشارات
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 363
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٣٦٣