* ( و ) * ممّا يخالف ما هو المشهور في النصوص والفتوى * ( تشريك يونس بن عبد الرحمن ) * كما نقله عنه في الكافي * ( العمّ مع ابن الأخ ) * لكنّه لا دليل عليه من الأخبار و * ( لا وجه له ) * من جهة الاعتبار لما بين المرتبتين من البون والبعد لأنّ العمّ في المرتبة الثالثة كما سمعت بخلاف ابن الأخ فإنّه وإن لم يكن أخا إلَّا أنّه لقيامه مقام أبيه حلّ في مرتبته وشارك الأجداد .
* ( و ) * كذا * ( تشريك الفضل بن شاذان ) * على ما نقل عنه في الكافي والفقيه * ( ابن الأخ من الأب والأم ) * لإحلاله محل أبيه * ( مع الأخ من الأم وابن ابن الأخ من الأبوين مع ابن الأخ من الأم ونحو ذلك ) * من الأمثلة التي اشتملت على الأقربيّة في أحد الطرفين مع الآخر لتقرّبه بالأبوين وإن كان دون ذلك مرتبة * ( بناءا على أصله ) * الذي قرّره في الأخوة * ( من جعل الأخوة صنفين ) * أحدهما الأخوّة للأب ، والآخر الأخوّة للأمّ فأولاد كلّ منهما يجامع الآخر ويشاركه في الإرث * ( واعتبار الأقرب من أخوة الأمّ فالأقرب على حدة والأقرب من أخوة الأبوين والأب ) * أيضا * ( فالأقرب على حدة وعدم اعتبار قرب أحد الصنفين بالنسبة إلى الآخر كما في الأخ بالنسبة إلى الجدّ الأعلى ) * فإنّهما يجتمعان مع عدم كونهما في مرتبة واحدة * ( ليس بشيء ) * يعتدّ به فإنّه من القياس و * ( ل ) * ثبوت * ( اتّحاد صنف الأخوّة جميعا كالجد ) * الأقرب والأبعد * ( كما هو المفهوم من تقديم الأقرب فالأقرب لغة وعرفا ) * إذ ليس ذلك إلَّا باعتبار الاتّحاد في المرتبة وإنّما روعي في ذلك الأقربيّة خاصّة * ( مضافا إلى النصّ الصحيح ) * الوارد في كلّ الطبقات المتقدّم عن بريد الكناسي عن أبي جعفر « عليه السلام » ، وقد سمعته حيث قال فيه : وأخوك لأبيك وأمّك أولى بك من أخيك لأبيك ، وأخوك لأبيك أولى بك من أخيك لأمّك قال : وابن أخيك لأبيك وأمّك أولى بك
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 318
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٣١٨