الحكم به * ( أو ) * ب * ( الخبر المفيد للعلم ) * كالشياع المفيد له * ( لا البيّنة لأنّه تعارض ) * فلا يترجح أحدهما على الآخر بأمر * ( ولا بالإقرار ) * الصادر منهم * ( لأنّه رجوع ) * فلا يوجب النقض مطلقا كما سمعت .
وحيث ينقض الحكم ) * في موضع من المواضع * ( بظهور مانع في الشهادة سابق على الأداء أو ) * على * ( الحكم على الخلاف ) * السابق الذي مرّ تقريره * ( فإن كان ) * ذلك * ( طلاقا ) * صادرا من الزوج * ( أو عتاقا ) * من المالك * ( أو عقدا من العقود ) * الشرعيّة * ( تبيّن خلافه فإن كان على مال وكانت العين باقية ردّت ) * على مالكها * ( أو ) * كانت * ( تالفة فعلى المحكوم له لضمانه ) * لها * ( بالقبض ) * بناءا على الخبر المشهور « على اليد ما قبضت حتّى تؤدّي » * ( فإن كان معسرا انظر إلى يساره ) * لقوله تعالى : « وإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ » وللأخبار المتقدّمة في الديون والحجر .
* ( وقيل ) * والقائل الشيخ أنّه مع الإعسار * ( يضمن الإمام حينئذ ، فيخيّر المضمون له بين أخذه منه أو الانتظار إلى اليسار ) * في المضمون عنه * ( والأوّل أظهر ) * والضمان عند الشيخ على الإمام موجب للرجوع له عليه بعد اليسار .
ومن هنا قيل بالتخيير ومثله ما لو كان المحكوم له غائبا ولا مال له حاضرا يتسلَّط عليه الحاكم وقد استشكل هذا الحكم من أصله المحقّق ومن تبعه حيث أنّ الحكم بضمان المحكوم له والحال أنّه لا تقصير من الحاكم ، فلا وجه لضمانه .
ومن هنا قال المصنّف ما قال من أنّ الأوّل أظهر * ( وإن كان ) * المحكوم به * ( قتلا أو جرحا ) * ونقض الحكم * ( فلا ) * قصاص ولا * ( قود و ) * تكون * ( الدية في بيت المال لأنّه من خطأ الحكام ) * وحكم خطأهم كذلك كما
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 290
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢٩٠