وهب حيث قال فيها : قلت له : إنّ ابن أبي ليلى يسألني الشهادة عن هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وأنّه ليس له وارث غير الذي شهدنا ، فقال :
اشهد بما هو علمك ، قلت : إنّ ابن أبي ليلى يحلفنا الغموس ؟ فقال : احلف إنّما هو على علمك .
وفي خبر آخر له قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : الرجل يكون في داره ثمّ يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثمّ يأتينا هلاكه ونحن لا ندري ما أحدث في داره ولا ندري ما أحدث له من الولد إلَّا إنّا لا نعلم أنّه أحدث في داره شيئا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار على ورثته الذين تركهم في الدار حتّى يشهد شاهد عدل أنّ هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان أنشهد على هذا ؟ قال : نعم ، قلت :
الرجل يكون له العبد والأمة فيقول : أبق غلامي وأبقت أمتي فيؤخذ في البلد فيكفله القاضي البيّنة أنّ هذا غلام فلان لم يبعه ولم يهبه أفنشهد على هذا إذا كلَّفناه ونحن لم نعلم أنّه أحدث شيئا ؟ فقال : كلَّما غاب من يد المسلم غلامه أو أمته أو غاب عنك لم تشهد به .
وفي موثقة قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : الرجل يكون له العبد والأمة قد عرف ذلك فيقول : أبق غلامي أو أمتي فيكلَّفونه القضاة شاهدين بأنّ هذا غلامه أو أمته لم يبع ولم يهب ، أيشهد على هذا إذا كلَّفناه ؟ قال :
نعم ويجب حمل هذا على ما لو لم يغيبا عن الشهود لئلَّا يتنافى خبراه .
وفي صحيحة حماد بن عثمان كما في تفسير القمي في محاجّة علي « عليه السلام » مع أبي بكر حيث سأل فاطمة البيّنة على ما في يدها من فدك والعوالي : « أنّك قد حكمت فينا بخلاف حكم الله في المسلمين لأنّك لو كان في يد المسلمين شيء يملكونه ادّعيت أنا فيه من تسأل البيّنة ؟ قال : إيّاك
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 243
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢٤٣