خيرا منك قطَّ .
وفيه أيضا عن رسول اللَّه « صلَّى اللَّه عليه وآله » قال في قوله تعالى : « واسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ » قال : ليكونوا من المسلمين منكم فإن اللَّه إنّما شرّف المسلمين العدول بشهاداتهم وجعل ذلك من الشرف العاجل لهم ومن ثواب دنياهم .
وعن أمير المؤمنين « عليه السلام » في قوله تعالى : « مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ » قال : ممّن ترضون دينه وأمانته وصلاحه وعفّته بنقله فيما يشهد به وتحصيله وتمييزه فما كلّ صالح مميّزا ولا محصلا ولا كلّ محصل مميّزا صالحا .
وفيه عن أمير المؤمنين « عليه السلام » في قوله تعالى : « أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الأُخْرى » قال : إذا ضلَّت إحداهما عن الشهادة ونسيتها ذكَّرتها الأخرى بها فاستقاما في أداء الشهادة عند اللَّه شهادة امرأتين بشهادة رجل لنقصان عقولهن ودينهن .
ثمّ قال : معاشر النساء خلقتنّ ناقصات العقول فاحترزن من الغلط في الشهادات فإنّ اللَّه يعظم ثواب المتحفظين والمتحفّظات في الشهادة ولقد سمعت رسول اللَّه « صلَّى اللَّه عليه وآله » يقول : ما من امرأتين احترزتا في الشهادة فذكرت إحداهما الأخرى حتّى تقيما الحقّ وتنفيا الباطل إلَّا وإذا بعثهما اللَّه يوم القيامة عظم ثوابهما .
ثمّ ذكر حديثا طويلا يتضمّن ثوابا جزيلا والشهادة لغة الإخبار عن اليقين وشرعا إخبار جازم لحق ثابت لغيره واقع من غير حاكم وبالقيد الأخير يخرج اخبار اللَّه ورسوله والأئمّة « عليهم السلام » واخبار الحاكم حاكما آخر فإن ذلك لا يسمّى شهادة ، ومراعاة اليقين والعلم فيها ممّا استفاضت به الأخبار فعنه « صلَّى اللَّه عليه وآله » مستفيضا حيث سئل عن الشهادة فقال
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 187
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص١٨٧