بخلاف ما لو أشهد على حكمه ولو قبل موته بيسير فإنّ الشهود تصير طبقة ثانية بعده فإذا أنفذ حكمه بشهادتهم طال زمن نفوذ الحجّة والانتفاع بها وهلم جرّا بالنسبة إلى الحاكم الثاني والثالث فيستمرّ الانتفاع بالحجّة .
* ( و ) * أيضا لو لم تسمع * ( لأدّى إلى استمرار الخصومة ) * بين المتنازعين * ( في الواقعة الواحدة بأن يرافعه المحكوم عليه إلى آخر ) * فإذا لم ينفد حكم الأوّل يجب عليه سماع الدعوى ثمّ قد يكون عالما بعدالة شهود الحقّ فيحكم له كالأوّل ثمّ يحاكمه إلى آخر كذلك إلى أن ينقله إلى حاكم يختل معه بعض الشهود المعتبرة في إثبات الحقّ فينتفي عنه أو يحصل بتكرار الخصومة مشقّة زائدة على المحكوم له بخلاف ما أنفد حكم الأوّل فإنّ الخصومة مشقّة زائدة على المحكوم له بخلاف ما أنفد حكم الأوّل فإنّ الخصومة ترتفع حينئذ ويمضي الحكم الأوّل على وجهه ، وهذا هو الموافق لنصب الحكَّام من الشارع فإنّهم وضعوا لفصل الخصومات وقطع المنازعات دون ما يوجب استمرار الخصومة * ( ولأنّ الغريمين ) * المتحاكمين * ( لو ) * اقرّا و * ( تصادفا ) * عند حاكم آخر * ( أن حاكما حكم عليهما ألزمهما ) * ذلك * ( الحاكم ما حكم الأوّل فكذا إذا قامت البيّنة ) * عنده * ( لأنّها تثبت ) * عنده * ( ما لو أقرّ الغريم به لزم ) * ولو بالشهادة على الإقرار فإذا كان الإقرار بالحكم ملزمة كان البيّنة عليه ملزمة .
* ( وأمّا ) * ما احتجّ به المانع وهو الشيخ في الخلاف في هذين المرتبتين من * ( دعوى الإجماع ) * من الأصحاب حيث أنّهم قالوا : لا يجوز كتاب قاضٍ إلى قاضٍ بمعنى أنّه لا عبرة به ولا يترتب عليه حكم وإجماع الأصحاب حجّة والمخالف في ذلك منهم معلوم النسب فلا يقدح فيه على ما تقرّر في محلَّه * ( و ) * كذا الاحتجاج ب * ( الخبر ) * المتقدّم عن السكوني وطلحة بن زيد حيث اشعرا بالمنع مطلقا كفتوى الأصحاب * ( فمع منع الأوّل ) * وهو
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 147
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص١٤٧