وفق الجواب لأنّه المطابق للدعوى وجوابه بنفي الأخصّ يقتضي عدم تلك الاحتمالات الموجبة للعدول إلى الأعمّ ولو وقعت لأجاب ابتداء بنفي الاستحقاق ويضعف بأنّه مع تسليم قدرته على الحلف على وفق الجواب لا يلزم منه وجوب إجابته إليه وإنّما اللازم له الحلف على البراءة من حقّه بأيّ لفظ اتّفق فله العدول إلى نفي الاستحقاق اقتراحا مع أنّا نمنع من استلزام جوابه لنفي الأخصّ إمكان حلفه عليه لما استقرّت عليه العادّة من تساهلهم في جواب المحاورات بما لا يتساهلون به في وقت الإيمان ونحوها .
ولو ادّعى المنكر ) * بعد الإقرار بالحق * ( الإبراء ) * من المدّعي * ( أو الإقباض ) * له * ( فقد انقلب المنكر مدّعيا والمدّعي منكرا فيكفي المدّعي ) * هنا * ( اليمين على بقاء الحقّ ولو حلف على نفي ذلك ) * رأسا * ( كان آكد لكنّه غير لازم بلا خلاف ) * بين الأصحاب * ( وإن كان ) * الأوّل * ( أحوط ) * ولا فرق في توجّه اليمين بهذه الدعوى على المدّعي بين أن يكون قد أقام بيّنة بالحقّ وعدمه والشيخ وافق هنا على جواز الحلف على ثبوت الحقّ في ذمّته وجعل الحلف على نفي ما ادّعاه بخصوصه أحوط كما يظهر من عبارة المصنّف وإن لم ينسبه إليه * ( وليس في هذه الدعوى تكذيب البيّنة لو أقامها المدّعي أولا لأنّها تعتمد على الأصل وظاهر الحال ) * والكلام في الحلف على ما يوافق الدعوى أو ما يأتي عليها وإن كان أعمّ كالسابقة إذ لا يلزمه أكثر من ذلك .
مفتاح [ 1168 ]
[ في ذكر موارد قبول قول المدّعي بغير بيّنة ويمين ]
ثمّ أنّ المصنّف عقّب هذا المفتاح ب * ( مفتاح ) * في ذكر المواضع التي * (
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 137
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص١٣٧