فيجعل تتمّة شهادته ويستدرجه إليه بحيث تصير الشهادة به ) * بعد أن كانت ناقصة غير * ( مفيدة أو مسموعة ) * لينتفع بها المدّعي * ( أو ) * تكون * ( مردودة ) * لا ينتفع بها بل تضرّه * ( سواء كان الشاهد يأتي بما داخله ) * هو حالة كونها في الأثناء * ( و ) * ما * ( يعقبه ) * إن كانت بعده * ( لولاه أم لا ) * فالكل غير جائز بل يكون سامعا محضا .
وكذلك إن تردد أو توقّف في الشهادة لم يجز له ترغيبه إلى الإقدام على الإقامة ولا تزهيده في إقامتها ) * ليرغب عنها فيضر بأهلها * ( وكذا لا يجوز ) * له * ( إيقاف الغريم عن الإقرار لأنّه ظلم لغريمه ) * كلّ هذا في حقوق الناس * ( ويجوز ذلك في حقوق اللَّه تعالى ) * لأنّ اللَّه تعالى رغب في العدول عن هذه الأشياء * ( ل ) * لستر على عباده ليتوبوا بينهم وبينه وقد تقدّم ذلك في الحدود في * ( حديث ماعز المشهور ) * بين الفريقين وفيه بعد أن قال له « صلَّى اللَّه عليه وآله » طهّرني يا رسول الله فقد زنيت فقال له « عليه السلام » : * ( لعلَّك قبلتها لعلَّك لمستها ) * صرفا للزنا عن معناه المتعارف * ( وهو تعريض ) * منه « صلَّى الله عليه وآله » للمقر * ( بإيثار الاستتار ) * للتوبة ولا يجوز ذلك في حقوق الناس .
وقد تقدّمت أخبار بهذا المعنى في الحدود عن عليّ « عليه السلام » وكذلك في شرب الخمر وفي السرقة وبالجملة فالأخبار بهذا المضمون مستفيضة فلا حاجة إلى إعادتها * ( ويكره ) * له * ( أن يعنّت الشهود ) * بأن يوقعهم في العنت وهو المشقّة بالتشديد عليهم في أدائها * ( ويكلَّفهم ما يثقل عليهم ) * بتأديتها * ( من المبالغة في مشخّصات تلك القضيّة ) * المشهود عليها .
* ( و ) * كذا * ( تفريقهم ) * مع عدم الريبة * ( ووعظهم ونحو ذلك ) * ممّا يثقلهم * ( إذا كانوا من أولي البصائر والأديان ) * القويّة لأنّ في ذلك
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 112
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص١١٢