على أنفسكم .
مفتاح [ 1046 ]
[ في ذكر تعريف الإقرار وجملة من أحكامه ]
ولمّا كان هذا القول مشتملا على عدّة مفاتيح وافية بأحكامه ، بدأ ب * ( مفتاح ) * منها في بيان تعريف * ( الإقرار ) * وصيغته وما يلزمه بعد استكمال شرائطه ، وقد عرّفوه بأنّه * ( إخبار عن حقّ واجب ) * وهذا التعريف هو الدائر على ألسنتهم .
وقد جعله المحقق تعريفا للصيغة حيث أنّ الصيغة المخصوصة عبارة عن الإقرار فتعريفها يقتضي تعريفه فكان قوله « وهي اللفظ » تعريفا له إلى آخره كما صرّح به غيره ، واللفظ بمنزلة الجنس يتناول المفيد وغيره كما أنّ المفيد يتناول الاخبار والإنشاء ولم يتعرض له المصنّف في التعريف .
وإنّما اقتصر على الجنس القريب وهو الإخبار فخرج به الإنشاء وقوله « عن حقّ واجب » يدخل فيه كلّ حقّ من مال ومنفعة وتوابعهما من الشفعة والخيار وأولويّة التحجير والنفس والحدود والتعزيرات للَّه تعالى وللآدمي .
وأراد « بالواجب » معناه اللغوي وهو الثابت فيخرج به الإخبار عن الحقّ المستقبل فإنّه ليس بإقرار وإنّما هو وعد أو ما في معناه وبهذا يستغني عمّا عبّر به البعض من قوله « عن حقّ سابق » .
وتناوله للحقّ المؤجل أظهر من تناول السابق له لأنّه أمر ثابت الآن ، وإن كان استحقاق المطالبة به مستقبلا ، ويمكن اندراجه في السابق أيضا من حيث أن أصل الحقّ ثابت وإنّما المستقبل المطالبة به وتأخّر استحقاق المطالبة أمر خارج عن الإقرار لأنّه عبارة عن التأجيل ، وذكره
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 435
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٤٣٥