العدم للأصل إلَّا أنّ الأصحّ ما قلناه .
مفتاح [ 1022 ]
[ في ذكر أحكام حل الدين في الرهن ]
ثمّ إنّ المصنّف عقب هذا المفتاح ب * ( مفتاح ) * في بيان ما * ( إذا حلّ الدين ) * الثابت للمرتهن المرهون عليه تلك العين * ( فإن كان المرتهن ) * قد جعله الراهن * ( وكيلا ) * على البيع لاستيفاء حقه منه * ( جاز له البيع ) * بذلك الاستيفاء * ( سواء ) * باعه * ( من غيره ومن نفسه ) * بالإذن له في ذلك * ( خلافا ل ) * محمد بن أحمد بن الجنيد * ( الإسكافي في الثاني ) * حيث منع من بيعه من نفسه مستندا في ذلك * ( لتطرق التهمة ) * لأنّه المتولي للبيع وللأخبار المانعة من ذلك في الوكالة * ( وهو ضعيف ) * لأنّ الأخبار الواردة في هذه المسألة بالخصوص مصرحة بجواز البيع من نفسه كما سيجيء التنبيه عليها * ( وإلَّا ) * يكن وكيلا * ( طلب منه البيع أو الإذن فيه ) * كما هو مقتضى الوثيقة .
* ( فإن فعل ) * وأجابه إلى ذلك * ( وإلَّا رفع أمره إلى الحاكم ) * إن كان هناك من له أهلية ذلك * ( ليلزمه بالبيع ) * والوفاء * ( فإن ) * ماطل و * ( امتنع كان له حبسه ) * ليبيع بنفسه كما تقدم في الدين في أمواله التي تؤخذ في الدين * ( وله أن يبيع عليه ) * قهرا ويسقط استيذانه في ذلك * ( لأنّه ولي الممتنع ) * كما تضمنته تلك الأخبار .
* ( قيل ) * والقائل المشهور بين المتأخرين * ( لو لم يمكن إثباته ) * للطريق الشرعي * ( عند الحاكم ) * إمّا * ( لعدم بيّنة مقبولة ) * عنده * ( أو حاضرة أو
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 342
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٣٤٢