يرضى به ، فالأصحّ عدم الاكتفاء به * ( وكلّ شرط ينافي مقتضى الرهن ) * وقد أوقع في عقده على الوجه الشرعي كاشتراط عدم القبض أو أن يكون دينا * ( أو كان غير سائغ في الشرع ) * مما هو منهي عنه * ( فهو فاسد ) * لا يلزمه الوفاء به .
وهل هو مفسد لعقد الرهن ؟ فيه خلاف ، والأصحّ أنّه غير مفسد كما قدمناه في البيوع والنكاح ونحوهما ، وقد دلَّت عليه الأخبار المستفيضة التي قدمناها .
* ( و ) * أمّا * ( ما عداه ) * ممّا هو غير مناف له أو كان سائغا شرعا فهو * ( صحيح ) * لازم لعموم الأخبار المستفيضة من النبوية وغيرها الدالة بعمومها أو بإطلاقها وهي * ( المسلمون عند شروطهم إلَّا ما خالف كتاب اللَّه وسنّة نبيّة أو أحلّ حراما أو حرّم حلالا ) * وحينئذ ف * ( يجب الوفاء به وذلك معلوم ) * بالضرورة من الدين للأخبار المتواترة أو ما هو في حكمها * ( مما ) * تقدّم و * ( مضى ) * في كتاب النكاح والبيوع والمعاملات .
مفتاح [ 1019 ] في ذكر حكم الرهن على الدينين المتعاقبين ]
ثمّ أنّ المصنّف أتبع هذا المفتاح ب * ( مفتاح ) * قد بيّن فيه بعض أحكام الرهن المتفرد بها وهو ما * ( لو رهن على مال رهنا ) * عند الغير مستكملا للشرائط * ( ثمّ ) * عنّ له ف * ( استدان آخر ) * من ذلك العير * ( وجعل ذلك ) * الرهن * ( عليهما ) * معا بطيبة نفس منهما * ( جاز ) * وهكذا * ( لعدم المانع ) * من ذلك من الأخبار * ( و ) * الفتوى وإن لم تأت الأخبار فيه بالخصوص ل * ( وجود المقتضي ) * والحكمة التي جعلها الشارع في الرهن * ( من التوثيق ) * بينهما * ( والارتفاق ) * في المعاملات سيّما إذا كان
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 331
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٣٣١