وفي صحيح آخر له أيضا عن الصادق عليه السلام مثله وهو كاشف عن الاستحباب في الاحتساب .
مفتاح [ 1011 ]
[ في ذكر أنّ من مات حلّ دينه ]
ثمّ أنّ المصنّف أتبع هذا المفتاح ب * ( مفتاح ) * في بيان ما * ( إذا مات ) * من عليه الدين المؤجل ومن له على الغير فإنّه إذا مات * ( حلّ ما عليه ) * من الديون المؤجلة وإن كان ذا يسار * ( دون ماله ) * لانتقالها إلى الوارث * ( على المشهور ) * بين الأصحاب فهنا حكمان : * ( أمّا الأوّل ) * وهو حلول ما عليه * ( فلا أظنّ فيه مخالفا ) * من الأصحاب * ( قالوا ) * تقوية للدليل * ( لو جاز التصرف للورثة تضرر المالك [ ولا ضرر في الإسلام ] وإلَّا ) * يجز لهم التصرف * ( تضرر ) * بهذا المنع * ( لا سيّما وقد علقت القسمة ) * لتركته في الميراث * ( بقضاء الدين ) * عنه وهو لم يحل وقته فيلزم التضرر على كلّ حال .
* ( و ) * في * ( قوله تعالى ) * في غير آية من الميراث * ( من بعد وصيّة يوصي بها أو دين ) * دليل على ثبوت دليل التعليق * ( ولأنّه ) * لو لم يحل * ( يلزم انتقال الحقّ من ذمة الميت إلى ذمة الورثة ) * قهرا * ( والحقّ لا ينتقل إلَّا برضى من له ) * الحق * ( كذا قاله السيد ) * المرتضى في كتاب الانتصار للردّ على المخالفين في المذهب حيث ذهبوا إلى عدم الحلول فيما له وفيما عليه * ( و ) * لكن * ( العمدة فيه ) * ليس هذا التعليل المنتهي إلى العقل ، بل * ( الأخبار ) * الواردة في خصوص هذه المسألة وإن كان أكثر طرقها من الضعيف في الاصطلاح الجديد .
ف * ( منها ) * خبر السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال عن أبيه
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 309
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٣٠٩