نفسه بحبسه ذلك الحقّ .
والأخبار بهذا المضمون كثيرة وفيها * ( فإن أخر كان عاصيا ) * كما سمعت وفي بعضها أنّه من الكبائر * ( و ) * فيه أيضا أن * ( على الحاكم حبسه أو قسمة أمواله بين غرمائه ) * إن كانت له أموال تخرج في الدين * ( وله ) * تعزيره و * ( ضربه مع الإصرار ) * على المماطلة * ( ولصاحب الدين ) * التعنيف له و * ( الإغلاظ له في القول ) * ليرتدع عن ذلك الإصرار و * ( للخبر ) * النبوي وغيره على ما في كتاب المجالس للحسن بن محمد الطوسي بإسناده عن محمد بن جعفر عن أبيه أبي عبد اللَّه عليه السلام وعن المجاشعي عن الرضا عن آبائه عن عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله * ( لي الواجد يحل عقوبته وعرضه ) * وفي بعضها الواجد بالدين يجل عرضه وعقوبته ما لم يكن دينه فيما يكره اللَّه عز وجل * ( وفسّر العقوبة ) * في هذه الأخبار * ( بالحبس ) * له حتى يتبيّن أنّه مفلس * ( والعرض بالإغلاظ في القول له كقوله : « يا ظالم » ونحوه ) * .
وفي خبر عبد اللَّه بن سنان عن الصادق عليه السلام قال : قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله « كما لا يحلّ لغريمك أن يمطلك وهو موسر فكذلك لا يحلّ لك أن تعسره إذا علمت أنّه معسر » وفي ألفاظ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : مطل الغنيّ ظلم .
وفي خبر سلمة بن كهيل قال : سمعت عليّا عليه السلام يقول لشريح : انظر إلى المعل والمطل ودفع حقوق الناس من أهل المقدرة واليسار ممن يدلي بأموال الناس إلى الحكام فخذ للناس بحقوقهم منه وبع فيه العقار والديار فإنّي سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يقول : مظلم المسلم الموسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه .
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 278
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢٧٨