الإيجاب وهو البذل والأقوى الاكتفاء بالقبول الفعلي لعدم الدليل الشامل لمثله وإن جعلناه لازما * ( و ) * كذا * ( لا يشترط فيه ) * ذكر * ( العوض ) * بناءا على أنّه جعالة وقد مرّ الكلام فيه محققا بل قد جاء في الإجارة ذلك * ( ومع ذكره ) * سواء كان شرطا أم لم يكن * ( لا بدّ من انضباطه بالقدر ) * والكمية وزنا أو كيلا أو عدّا كما مرّ في الإجارة * ( و ) * كذا ب * ( الجنس و ) * المراد به * ( النوع ) * المنطقي وبالنوع الفقهي الذي هو الصنف * ( دفعا للغرر ) * .
وقد مرّ في الأخبار السابقة ما يدلّ عليه كما في حديث قرب الإسناد عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين عليه السلام أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أجرى الخيل وجعل فيها سبع أواقي من فضّة والأواقي جمع وقية وهي وزن أربعين درهما فبيّن القدر والجنس فإجمال موثقة غياث حيث عبر بأواقي من فضة مطوي فيها ذكر القدر في العبارة يجب حمله عليها ويصحّ بعد تقديره بذلك التقدير ومعلوميّته * ( دينا كان أو عينا ) * .
والمراد بالأوّل ما كان في الذمة من الكلي وبالثاني ما كان شخصيا * ( حالا ) * ذلك الدين * ( أو مؤجلا ) * وكذلك العين .
* ( و ) * كذا لا فرق بين أن يبذله المتسابقان أو غيرهما ، لأنّه * ( يجوز أن يبذله غير المتسابقين إجماعا ) * منّا * ( سواء ) * بذله * ( الإمام وغيره ) * من الرعيّة ، وسواء كان من الإمام * ( من بيت المال وغيره ، لأنّ فيه مصلحة ) * للمسلمين ، وقد وضع ذلك البيت له .
* ( و ) * كذا يجوز * ( أن يبذله أحدهما إجماعا منا ) * وإنّما قيّده بذلك لوقوع الخلاف عندهم * ( أو كلاهما ) * على المشهور ولم ينقل هنا أحد منا * ( خلافا ) * منسوبا * ( ل ) * غير * ( الإسكافي حيث ) * أنّه * ( لم يجوّز
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 218
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢١٨