التخلية ) * بأن يرفع يده عنه كما جاء في الأخبار ولم ترسلها وقول علي عليه السلام لأم كلثوم : باللَّه عليك يا بنية حيث وجد عندها وزّا قد أهدي للحسين عليه السلام أما تطعميها أو تخلَّي عن سبيلها .
* ( فإن لم يفعل ) * بعد جبر الحاكم له * ( ناب الحاكم عنه في ذلك على ما يراه ويقتضيه الحال ) * كما يبيع أمواله في ديونه لو امتنع عنها ، وفي نفقات أقاربه وفي قضية هند لما رفعت أمرها إلى النبي صلَّى اللَّه عليه وآله أذن لها في بيع ضحات زوجها لنفسها ولولدها لأن بعلها كان شحيحا .
مفتاح [ 893 ]
[ في ذكر ما يستحب مراعاته مع الرقيق ]
ثمّ إن المصنف عقب هذا المفتاح ب * ( مفتاح * ( فيما ينبغي و * ( يستحب ) * للسيّد مع عبيده من الإحسان والمساواة في المطعم والملبس ، بل ينبغي للمولى أن يجبر عبده ويأكل بشهوته وشهوة عياله وأن يرى النعمة عليه ولو كان هو زاهدا ويقاسمه الخدمة .
وبالجملة : إن * ( المماثلة ) * من المولى * ( مع الرقيق فيما يأكل ويلبس ) * مستحبّة مؤكدة كما جاء في فعله صلَّى اللَّه عليه وآله مع عبيده ، وكذلك فعل علي عليه السلام مع عبيده والخلفاء رضوان اللَّه عليهم .
ففي خبر محمد بن مسلم - كما في الكافي - قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ذات يوم وهو يأكل متكئا ، قال : وقد كان ذلك يبلغنا إنه يكره ، وساق الخبر إلى أن قال : وإن كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد ويأكل أكلة العبد ويطعم الناس خبز البرّ والسمن ويرجع إلى أهله فيأكل الخبز والزيت وإن كان ليشتري القميص السنبلاني ثم يخير غلامه
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 232
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢٣٢