( صلَّى اللَّه عليه وآله ) لمّا رجع من غزوة تبوك قام إليه عويمر بن الحارث فقال : إنّ امرأتي زنت بشريك بن السمحاط فأعرض عنه ، فأعاد عليه القول فأعرض عنه فأعاد عليه القول ثالثة ، فقام ودخل فنزل اللَّعان فخرج إليه وقال : آتني بأهلك فقد أنزل اللَّه فيكما قرآنا فمضى وأتاه بأهله ، وأتى معها قومها فوافوا رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) وهو يصلَّي العصر فلما فرغ أقبل عليهما وقال لهما : تقدّما إلى المنبر وتلا عليهما رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) آية اللَّعان * ( والَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ ) * . الآية فشهد باللَّه أربع شهادات أنّه لمن الصادقين والخامسة أنّ لعنة اللَّه عليه إن كان من الكاذبين ثمّ شهدت باللَّه أربع شهادات أنّه لمن الكاذبين فيما رماها به فقال رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) : العني نفسك الخامسة فشهدت وقالت في الخامسة أنّ غضب اللَّه عليها إن كان من الصادقين فيما رماها به فقال لها رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) : اذهبا فلن تحلّ لك أبدا فقال عويمر :
يا رسول اللَّه فالذي أعطيتها فقال له : إن كنت صادقا فهو لها بما استحللت من فرجها وإن كنت كاذبا فهو أبعد لك منه .
ورواه القمي في تفسيره مرسلا نحوه ، وستأتي أخبار في بيان أحكام هذه المفاتيح مشتملة على تفسير الآية .
مفتاح [ 798 ] [ في تعريف اللعان وما يشترط في تحققه ]
وقد بدأ المصنّف ب * ( مفتاح ) * من تلك المفاتيح المشتمل عليها هذا القول في بيان حقيقة * ( اللَّعان ) * وشرائطه باعتبار الملاعن والملاعنة وبيان قسميه وحقيقته * ( أن يشهد كلّ منهما على صاحبه ) * بدعوى المشاهدة