* ( وله ) * إطلاق الأخبار وخصوص * ( الخبر ) * وهو خبر منصور بن حازم والظاهر أنّه من الصحيح كما في الفقيه وقد ضعّفه في المسالك لاشتماله على القاسم وأبان والأوّل مشترك بين جماعة منهم الثقة والضعيف والثاني الظاهر أنّه ابن عثمان وكان ناووسيّا وإن كان ثقة وهذا لا يرد على ما في الفقيه لخلوّها عن القاسم ولم تثبت ناووسيّة ابن عثمان ولا واقفيته .
وأمّا منصور فهو ابن حازم وصورة متن الخبر « سألته عن رجل آلى من امرأته فمرّت به أربعة أشهر ؟ قال : يوقف فإن عزم الطلاق بانت منه وعليها عدّة المطلَّقة وإلا كفّر ليمينه وأمسكها » وهو نص في الباب .
ومثل هذا الصحيح خبر منصور بن حازم المروي في العياشي وفيه عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) أنّه سئل : إذا بانت المرأة من الرجل هل يخطبها مع الخطَّاب ؟ قال : « يخطبها على تطليقتين ولا يقربها حتى يكفّر ليمينه » وهذا مشكل وحمله على الاستحباب .
* ( وإن أصر ) * على عدم الفيئة * ( فلها مطالبته ورفعه إلى الحاكم ) * الشرعي * ( ل ) * يلزمه بأن * ( يفيء أو يطلَّق للمعتبرة ) * المستفيضة وقد تقدّم جملة منها .
منها حسنة بريد العجلي ومنها حسنة بكير والعجلي ومنها صحيح الحلبي وحسنه وصحيح أبي بصير وخبره وصحيح منصور بن حازم إلى غير ذلك من الأخبار * ( ولا يقع الطلاق عندنا ) * معاشر الإماميّة * ( بمجرد انقضاء المدّة ) * المضروبة وهي مدّة التربّص بل هي باقية على الزوجيّة * ( للأصل وظاهر الآية ) * وتلك المعتبرة المستفيضة * ( ولا بتطليق الحاكم عنه لما مرّ في ) * أحكام * ( الطلاق ) * من أنّه لا إجبار فيه ولا إكراه بل * ( وليس له إجباره على أحدهما تعيينا وإن امتنع من الأمرين ) * المخيّر بينهما * ( حبس ) *