تساعده الأخبار المتقدمة * ( و ) * قد عرفت صراحتها على وجه لا يمكن معارضتها في ذلك وهذا هو المختار وبه تلتئم الأخبار .
أمّا * ( لو اجتمع العمودان ) * الوالد والولد * ( فمع وحدة الدرجة ) * كالأولاد والولد لأنّهما في طبقة واحدة كما سمعت فهم في الإنفاق * ( شركاء بالسوية كما ) * تقرّر ولا يتّفق ذلك إلَّا * ( في الأب والابن ) * وهذا متّفق عليه وتشمله تلك الأخبار بعمومها * ( ومع اختلافهما وجب على الأقرب ) * خاصة * ( كما في الأب وابن الابن ) * وإن ورث معه لأنّ الابن إنّما قام مقام أبيه في أخذ الميراث ولهذا تأخذ بنت الابن نصيب أبيها وابن البنت نصيب امّه خلافا للسيّد المرتضى فجعل ابن الابن في طبقة الأب وخلافا للصدوق حيث منع من ابن الابن من الإرث ، فعلى مذهبه ومذهب المشهور * ( فالأب متعيّن ولو كان الفرع أنثى ) * كالبنت * ( أو كان الأصل هي الأم ففيه ) * أقوال و * ( احتمالات ) * قد ذكرها الخاصّة تبعا للعامة وذلك ناش من حيث المرتبة فإن الابن مساو للأم في المرتبة كما قلناه في الأب وكذلك البنت فهي مساوية للأب كالابن فيحتمل اشتراك الجميع في الوجوب عدا الأم فإنّها مع وجود الأب متأخّرة وتقديم الابن على الأم لأنّه في مرتبة الأب المتقدّم على الجدّ المتقدّم عليها بل تقديم الأولاد مطلقا عليها لذلك فإن البنت في مرتبة الابن المتقدم عليها بمراتب ، ويحتمل تقديم الابن على البنت كما قدم الأب على الأم ويحتمل البنت والام خاصّة مع تقدّم الابن عليهما لاشتراكهما في الأنوثيّة الموجبة لتأخّر المرتبة ويحتمل تساويهما في الرتبة بالنسبة إلى المنفق عليه * ( والأظهر ) * والأصح * ( استواء الابن والبنت وكذا الأم مع الولد مطلقا ) * كما قطع به العلَّامة في التحرير وإن تردّد في القواعد * ( ولو كان الأقرب معسرا ) *
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 404
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٤٠٤