قال جابر : فدخل رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) ودخلت فإذا وجه فاطمة ( عليها السلام ) أصفر كأنه بطن جرادة ، فقال رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) : ما لي أرى وجهك اصفرّ ؟ قالت : يا رسول اللَّه الجوع ، فقال رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) : اللَّهمّ مشبعة الجوعة ودافع الضيعة أشبع فاطمة بنت محمد ، قال جابر : فو اللَّه لقد نظرت إلى الدم ينحدر من قصاصها حتى عاد وجهها أحمر فما جاعت بعد ذلك اليوم .
وكذلك حديث سلمان إذ دخل عليها بعد موت رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) كما رواه في مهج الدعوات .
ومثل هذه الأخبار يجب القول بها وإن كان القول بنزاهتها عن مثل هذا المراتب أولى لأنّها لبيان الجواز وقد يجب ذلك ولا ينافيه حصول النزاهة والتستّر لها في نفسها . * ( ول ) * لقول ب * ( التحريم ) * كما للعلَّامة في التذكرة * ( قوله عزّ وجلّ * ( ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ) * ) * لدلالتها على الحصر وإن كان حصرا إضافيا إلَّا أنّ الأجانب مقطوع بخروجها * ( ولاتفاق المسلمين على منعهنّ ) * من * ( أن يخرجن سافرات كالرجال ولأنّ النظر إليهنّ مظنة الفتنة وهو محلّ الشهوة واللائق بمحاسن الشرع ) * وتنزهاته * ( حسم ) * هذه الأشياء وسدّ هذا * ( الباب ) * وفيه أنّه استدلال بما هو معقول ، وإن عارض المنقول . * ( و ) * لهذا * ( أجيب عن الأوّل بأنّه ) * في الآية وإن كان عاما إلَّا أنّه * ( مختص بغير ما ذكر ) * من الوجه والكفّين والقدمين * ( بدليل الاستثناء ) * في الآية وقد فسّرتها الأخبار بذلك فلا يجوز بقاؤها على العموم * ( وعن ) * الدليل * ( الثاني ) * من نقل الاتفاق على المنع * ( بمعارضته ) * بالإجماع الذي
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 363
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٣٦٣