مفتاح [ 834 ] [ في ذكر استحباب العقيقة وأحكامها ]
ثمّ إنّ المصنّف قد عقّب هذا المفتاح ب
* ( مفتاح ) * فيما * ( يستحب ) * فعله من * ( العقيقة عنه ) * حيث كان الأمر بها والحثّ عليها يقتضي كونه * ( استحبابا مؤكدا للنصوص المستفيضة ) * البالغة حدّ التواتر المعنوي ، و * ( منها ) * ما هو مشعر بالوجوب كما سيأتي التنبيه عليه .
ففي خبر عمر بن يزيد عن الصادق ( عليه السلام ) قال : * ( العقيقة أوجب من الأضحيّة ) * وقد قال قبله « كلّ امرء مرتهن يوم القيامة بعقيقته » .
وفي صحيحة أبي خديجة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : كلّ إنسان مرتهن بالفطرة وكلّ مولود مرتهن بالعقيقة .
وفي موثّق عمّار عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : كلّ مولود مرتهن بعقيقته . * ( و ) * من هنا * ( أوجبه السيد ) * المرتضى * ( مدعيا عليه الإجماع ولم يثبت ) * ما ادعاه منه لمخالفة الأكثر له في ذلك . * ( و ) * قد ذكر * ( الإسكافي ) * ذلك في مختصره الأحمدي ، لكن لا للإجماع المدعى بل * ( للنصوص المتعددة ) * الآمرة بذلك والناصّة على أنّ * ( العقيقة واجبة ) * والأصل في الأوامر ، وهذا الإطلاق الوجوب مثل خبر علي بن أبي حمزة عن العبد الصالح ( عليه السلام ) قال : العقيقة واجبة إذا ولد للرجل ولد .
وصحيحة أبي المغراء عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : العقيقة