المشهور والرخصة محلَّها من يوم الموت مع قرب المكان خاصّة حيث يكون مسيرة أيّام وفيه جمع وصلح لغير رضي الخصمين ، والأولى حمل أخبار ما عدا المشهور على التّقيّة كما نبّهناك عليه . * ( و ) * بقي في المسألة قول رابع * ( ل ) * أبي الصلاح * ( الحلبي ) * في كتابه الكافي فهو * ( قول آخر ) * له قد ارتضاه الحلبي في كتبه وقد خالف الإجماع المركَّب وهو * ( أنّها تعتدّ فيهما ) * وفاة وطلاقا * ( من حين بلوغ الخبر [ مطلقا ] ) * فلا بدّ منه فيهما حيث أنّها مخاطبة بالعدّة ولا تكليف قبل البلوغ و * ( لأنّ العدّة عبادة ) * لها ف * ( تفتقر إلى نيّة تتعلَّق بابتدائها وفيه مع ) * خلوّه من المستند ولو بالاعتبار و * ( شذوذه ) * لمخالفته للأقوال كلَّها * ( منع واطراح للصحاح ) * من الأخبار كلَّها * ( من جميع الجهات ) * لأنّها تتأدّى بعدم اشتراط الأخبار في عدّة الطلاق وأنّ المدار على وقوع السبب لا غير .
وفي الوفاة لا بدّ من بلوغه لوجوب الحداد لا لأنّها عبادة كما زعم وهو بعيد الصدور منه في مقابله هذه الأخبار الكثيرة وقد سمعت ما فيها من التعليل فالمعتمد ما ذهب إليه المشهور . * ( ولا فرق ) * حينئذ * ( في جواز الاعتداد مع بلوغ الخبر ) * ووصوله إليها * ( بين كون ) * ذلك * ( المخبر ) * لها * ( ثقة أو غير ثقة ) * لتعليق الحكم على مجرّد الإخبار وهو الدخول في العدّة فإنّه أحوط * ( إلَّا أنّها لا تنكح ) * زوجا غيره * ( إلَّا مع الثبوت ) * الشرعي بالبيّنة العادلة أو بالشياع المثمر للعلم * ( وفائدته الاجتزاء بتلك العدّة ) * التي ترتبت على ذلك الإخبار وفيه تخفيف من اللَّه ورحمة على العباد . * ( ولو علمت الطلاق ولم تعلم بالوقت اعتدت من حين البلوغ كما ) *
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 186
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص١٨٦