فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ عنها هوى ، ولو أن عبداً عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ، ثم لم يدرك محبتنا ، أكبه الله على منخريه في النار . ثم تلا : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » .
أسئلة :
س 1 : كيف تفسرون الربط بين هذه الآيات الثلاث في مودة أهل البيت ( عليهم السلام ) : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى . وقوله تعالى : قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً ، وقوله تعالى : قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ؟ ! وهل أن مودة العترة توازي عمل النبي ( صلى الله عليه وآله ) في تبليغ الرسالة حتى جعلها الله أجراً عليه ؟ وهل يصل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) نفعٌ منه ؟ ! أم هو نفع للأمة يرتبط بتبليغ الرسالة ؟ !
س 2 : هل معنى قوله تعالى : إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً ، أن السبيل إلى محصور بمودة أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ !
س 3 : إذا أمرك الله تعالى بمودة إنسان فحاربته لتقتله ، فهل تكون ممتثلاً لأمر الله تعالى بمودته ، أو مخالفاً ؟ ! وهل الذين نصبوا العداء لأهل البيت ( عليهم السلام ) وحاربوا علياً والحسن والحسين ، ممتثلون لأمر الله تعالى بمودة قربى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ !
س 4 : هل كانت السقيفة عمل مودة لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، وأي مودة عند من استغلوا انشغالهم بجنازة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وذهبوا خفية وصفقوا على يد شخص وأعلنوه خليفة ؟ !
س 5 : ألا يعني وجوب مودتهم ، أن الذين حاربوهم منحرفون عن الإسلام ؟ !
س 6 : إذا كان الذين هاجموا بيت فاطمة وعلي ( عليهما السلام ) وحاربوهم كعائشة ومعاوية ويزيد ، محبين لهم ، فهل كان المشركون الذين قاتلوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانوا محبين له ؟ !
ألف سؤال وإشكال — صفحة 22
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٢٢