وقد ظُلِّلتْ ( 1 ) عِقْبانُ ( 2 ) أعلامِهِ ضُحىً * بِعِقْبانِ ( 3 ) طيْر في ( 4 ) الدّماءِ نواهِلُ ( 5 )
أقامَتْ ( 6 ) مع الرّايات ( 7 ) حتّى كأنّها * مِنَ الجَيْشِ إلاّ أنّها لم تُقاتِل
المعنى المأخوذ مِن " الأفْوَه " تساير الطّير على آثارهم وزاد عليه " أبو تمّام "
زيادات محسّنة له بقوله " إلاّ أنّها لم تقاتل " و " في الدّماء نواهل " و " بإقامتها مع
الرّايات حتّى كأنّها من الجيش " .
تذكّران
1 - أكثر الأنواع المذكورة لغير الظاهر ونحوها مقبولة ، والمدار في القبول أن
يُخرجه حسن التّصرف مِن التقليد والاتّباع إلى حيّز الابتداع . وكلّ ما كانَ أشَدُّ
خفاءاً بحيث لا يعرف كونه مأخوذاً من غيره كانَ أقرب إلى القبول .
2 - الأقسام المذكورة كلّها مبنيّة على ادّعاءِ سبقِ أحدهما وأخذِ الثاني منه ،
وكونه مقبولا أو مردوداً إنّما يكون إذا عُلم أنَّ الثّاني أخَذَ من الأوّل ، وإلاّ فلا يحكم
بشيء من ذلكَ لجواز أن يكون الاتّفاق في اللّفظ والمعنى جميعاً أو في المعنى
وحده ، من قبيل توارد الخواطر ومجيئه على سبيل الاتّفاق من غير قصد إلى
الأخذ .
هامش
( 1 ) اي أُلقي عليها الظِّلّ .
( 2 ) جمع عقاب بضمّ العين ، والإضافة لاميّة ، أي صورة العقاب المنقوشة على الأعلام .
( 3 ) متعلّق " بِظُلّلَتْ " والإضافة بيانيّة ، أي عِقبان من جنس الطّير .
( 4 ) " في " بمعنى " مِنْ " .
( 5 ) جمع " ناهل " من " نَهَلَ " أي روى ، وَهو وصفٌ للعِقْبان .
( 6 ) فاعلها وفاعل " لم تقاتل " عِقبانُ طير .
( 7 ) أي الأعلام .