إذا المرْءُ لم يَخْزُن ( 1 ) عَلَيْهِ لِسَانَهُ * فَلَيْسَ عَلى شَيء سِواهُ بخُزّانِ ( 2 )
فَدَعِ الوعِيدَ فما وعيدُكَ ضائِري ( 3 ) * أطَنينَ أجْنِحَةِ الذّبُابِ يَضيرُ ( 4 )
وَقَدْ كانَتِ البيضُ القَواضِبُ في الوَغى * بواتِرَ ( 5 ) فَهي الآنَ مِنْ بَعْدِه بُتْرُ ( 6 )
وأمثلة الملحقين بهما شبه اشتقاق أربعة أيضاً وهي :
ولاَحَ ( 7 ) يَلْحى على جَري العِنانِ إلى * مَلْهىً فَسُحقَاً لَهُ من لائِح لاحِ ( 8 )
لَوِ اخْتَصرْتُمْ ( 9 ) من الإحسان زُرْتُكُمُ * وَالعَذبُ يُهْجَرُ لِلإفراطِ في الخَصَرِ ( 10 )
ومُضْطَلع بتلخيص المَعاني ( 11 ) * ومُطَّلع إلى تلخيص عَاني ( 12 )
لَعَمْرِي لَقد كانَ الثُّريّا مكانه * ثَراءاً ( 13 ) فأضحى الآنَ مثواهُ في الثّرى ( 14 )
3 - السّجع
هو في اللّغة صوت معه فواصل وتكرير كتغريد الحمام ونحوه ، وفي
الاصطلاح " توافق الفاصلتين من النّثر على حرف واحد في الآخر " ( 15 ) .
والفاصلة كلمة تقع آخر القرينة ، والقرينة قطعة من الكلام تأتي مع قطعة
هامش
( 1 ) أي لم يحفظ .
( 2 ) جمع خازن أي الحافظ .
( 3 و 4 ) كلاهما مشتقّ من " الضَّير " بمعنى الضّرر .
( 5 و 6 ) كلاهما من " البَتر " بمعنى القطع ، والأوّل جمع " باتِرٌ " والثّاني جمع " أبْتر " .
( 7 ) أي ظَهَرَ ، ماض أجوف فاعله ضمير راجع إلى الشّيب في بيت قبله .
( 8 ) أي لائِمٌ من " لحاهُ " بمعنى لامَهُ .
( 9 ) من الاختصار بمعنى القلّة .
( 10 ) على وزن الفَرَس أي البُرودة .
( 11 ) جمع معنى من " عَنى يَعْني " أي المقاصد .
( 12 ) مِنْ عنى يعنو أي الأسير .
( 13 ) من الثّروة ناقص واوي .
( 14 ) ناقص يأتي بمعنى التّراب .
( 15 ) سواء توافقا في الوزن أم لا ، فإن توافقا فيه سمّي " متوازياً " ، وإن لم يتوافقا فيه سمّي
" مطرّفاً " . ثمّ ألفاظ غير الفاصلتين من " المتوازي " إمّا متوافقان جميعها أو أكثرها في الوزن
والتّقفية وإمّا متخالفان ، فالأوّل يسمّى " مُرَصَّعاً " ، والثّاني أقسامه ثلاثة ، لأنّ التخالف قد
يكون في الوزن والتّقفية ، وقد يكون في الوزن فقط ، وقد يكون في التّقفية فقط ، فالمتوازي
أربعة ، أحدها المرصَّع ، والثلاثة الباقية بلا اسم .