مرتبه ودر مرتبه چهارم حضرت على ( عليه السلام ) حد را بر أو جارى نمود " ( 1 ) .
مادة 145 قانون حدود وقصاص مىگويد : " با چهار بار اقرار به لواط " حد "
نسبت به اقرار كننده ثابت مىشود " .
در مادة 147 همان قانون مىگويد : " اقرار كمتر از چهار بار موجب حد نيست
واقرار كننده تعزير مىشود " .
در مورد حد " قوادى " نيز مشهور فقهاى اماميه مىگويند كه : اقرار يك مرتبه براي
اجراى حد كافى نيست . بلكه بايد دو مرتبه اقرار كند تا بتوان حد بر أو جارى نمود .
وبر اين فتوى چنين استدلال كرده اند كه اقرار ، در باب حدود به منزله شهادت
است . وچنانچه در باب شهادت براي اثبات " قوادى " بايد دو نفر شهادت بدهند لذا
در باب اقرار نيز بايد دو مرتبه صورت بگيرد تا موجب حد بشود .
مادة 166 قانون حدود وقصاص از مجازات اسلامى مىگويد : " قوادى با دو بار
اقرار در صورتي كه اقرار كننده بالغ ، عاقل ، مختار وداراى قصد باشد ثابت
مىشود " . وهمچنين است امر در مورد حد قذف ، سرقت ومساحقه كه با شهادت
دو نفر عادل يا دو بار اقرار مىتوان حد را جارى نمود .
مادة 184 قانون حدود وقصاص مىگويد : " قذف با دو بار اقرار ثابت مىشود " .
مادة 216 همان قانون مىگويد : " سرقتى كه موجب حد است با يكى از راه هاى
زير ثابت مىشود : . . . دو مرتبه اقرار سارق نزد قاضى " .
مادة 158 مىگويد : " راه هاى ثبوت مساحقه در دادگاه همان راه هاى ثبوت لواط
است " . يعنى يا با شهادت چهار نفر ويا چهار مرتبه اقرار .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 423 ، باب 5 از أبواب حد لواط ، حديث 1 .