نيست بلكه لازم است در بعضي موارد چهار مرتبه ودر بعضي موارد دو مرتبه اقرار
كند . مشهور بين فقها آن است كه اقرار در حدود به منزله شهادت است . مثلا در " حد
زنا " لازم است زانى يا زانية چهار مرتبه اقرار كند تا بتوان بر أو حد جارى نمود . مثل
شهادت بر زنا كه بايد چهار مرد عادل شهادت بدهند تا بتوان بر أو حد جارى نمود .
در اين زمينه روايتي است از امام باقر ( عليه السلام ) به سند صحيح در باره مردى كه به زن
خود نسبت زنا مىدهد . امام ( عليه السلام ) مىفرمايد : فقط حد قذف بر أو جارى مىشود
واما در مورد اقرار مبنى بر وقوع زنا مىگويد : حدى بر زن نيست مگر آن كه چهار
مرتبه اقرار كرده وبر عليه خود شهادت بدهد ( 1 ) .
مادة 85 قانون حدود وقصاص مىگويد : " هر گاه مرد يا زنى در چهار جلسه اقرار
به زنا كند محكوم به حد زنا خواهد شد واگر كمتر از چهار بار اقرار نمايد تعزير
مىشود " . وهمچنين در مورد حد لواط بايد شخص چهار مرتبه اقرار كند تا بتوان بر
أو حد جارى نمود . در اين زمينه روايتي است از امام صادق ( عليه السلام ) به سند صحيح كه
مىگويد :
" وقتي كه حضرت على در ميان انبوه أصحاب وياران خود نشسته بود ناگهان
شخصي آمد وگفت : يا أمير المؤمنين ! من با جوانى لواط كرده أم مرا پاكيزه كن . أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) به أو مىگويد : بر گرد به منزل خود شايد كه هذيان مىگويى . مرد
رفت وروز بعد آمد ودو باره سخن ديروز را تكرار كرد وگفت : يا أمير المؤمنين ! مرا
پاكيزه كن وبر من حد جارى كن ، به درستى كه من لواط كرده أم . باز أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) به أو مىگويد : بر گرد به منزل خود شايد كه هذيان مىگويى تا سه
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 446 ، باب 13 از أبواب الحدود ، حديث 1 .